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公元前的先哲

最近,我开始对哲学感兴趣。

也就是这个时候开始,我突然发现自己的脑子不够用了。以前一看就懂,一学就会的文史类知识,用到哲学上就不灵验了。有人说,文史哲不分家,这句话对了一半,还有一半是不对的。

先说对的一半,文史不分家,应该是有道理的,文史哲不分家,最多指的是,历史上的哲学家和哲学的故事,可以用文学语言来描述,此外,他们共同的东西实在是不多。文史是用语言表述清楚一个不清楚的事,而哲学是用语言表述一个你清楚的事。结果是,文史说的越来越清楚,哲学说的越来越不清楚。文史类的话,一遍就能看懂;哲学类的话,几遍都看不懂,甚至越来越不懂。

哲学真的绕脖子,为了把自己伪装成哲人,从现在开始,我也试着学学绕脖子的东西,争取能说出一些绕脖子的话。哲学语言尽管绕脖子,但是,它无疑是精确和精准的,换句话说,只有哲学语言才能把一件事说清楚。

学哲学,就从先哲开始吧。

我一直觉得,人类社会是有主宰的,当世界需要什么的时候,主宰者就给世界以需要的人或者物。就像《圣经》里说的,世界需要光,上帝就给了光;世界需要动植物,上帝就给了动植物。这样的说法,似乎有迷信的味道。真的回顾人类的几千年历程,我越发觉得,好多事都是主宰者安排的。

世界从蒙昧走向科学的前夜,主宰给了人间一个牛顿;当人类需要四维或者多维思考的时候,主宰给了人间一个爱因斯坦。当人类需要思考的时候,主宰一下子给了人类三个先哲。

在公元前500年左右,主宰根据人们居住的分布情况,一下子给了人间三个先哲:一个放在东方,他的名字叫孔丘;一个放在中部,他的名字叫乔达摩·悉达多;一个放在西方,他的名字叫苏格拉底。

孔丘(公元前551-公元前479年),出生于鲁国,中国著名的思想家、教育家,儒家学派的创始人。苏格拉底(公元前469-公元前399年),诞生于希腊一个普通家庭,世界著名的哲学家。乔达摩·悉达多(公元前563-公元前483年),古印度迦毗罗卫国的皇子,佛教的创始人。

从他们的年龄上看,悉达多王子比孔子大12岁,早4年仙逝;孔子去世10年后,苏格拉底出生。他们三个人都活了70以上的岁数,他们给予后人的都是思想上的财富,将他们称为先哲,估计不会有人异议。这三个人除了寿命之外,还有一个共同点就是,他们不著书立说,他们的言论被流传,主要得益于他们弟子的记录。如孔子的《论语》,就是孔子日常给学生讲过的话,或者是跟学生一起做过的事;乔达摩·悉达多的《佛经》,都是他给弟子的开示,弟子们记录下来的;苏格拉底也不著书立说,他的很多话是被弟子柏拉图记录下来的,以至于有人怀疑,到底是苏格拉底说的,还是柏拉图说的。

虽然三个人作用的领域不同,但是,这三位先哲对后世的影响是巨大的。

先介绍一下孔子吧,孔子被尊为“万世师表”,说明他在中国的教育事业方面做出的贡献是无人可以替代的,孔子创立的儒家思想,从汉朝之后一直成为官方的“意识形态”,以至于中国现在对外开展的文化交流,还是以“孔子学院”的名义,由此可见孔子对于中国文化的影响。

乔达摩·悉达多这个名字很多佛教徒可能都不知道,因为他们都称呼他为佛祖,即创立佛教的人。佛教、伊斯兰教、基督教并称为世界三大宗教,由此可见,乔达摩·悉达多对人类的贡献有多大。相较于孔子,悉达多王子在印度创建的佛教最后在印度几乎消亡了,它被世界上人口最多的国家发扬光大。现在佛教徒越来越多,中国自古有“入世儒、出世佛”的说法,也就是说,佛教自从传入中国之后,就一直与儒教并驾齐驱。

三位先哲中,中国人最不熟悉的就是苏格拉底,因为,中国的教育体系中以前就没有西方哲学的成分,我们传承的哲学都是先秦诸子百家的思想,就拿民国时期的几位大师关于中国哲学史著作,说的是哲学,其实差不多就是古代的政治思想史。苏格拉底不是西方哲学的创立者,但是,他是第一个将哲学与人的生死建立关联关系的人,并将自己的生命献给了自己崇尚的哲学。他的罪名是,不相信城邦神并迷惑青年,那是因为一个神父以神的名义说,苏格拉底是最聪明的人,而苏格拉底的答案是,他承认神的伟大,并说他是唯一知道自己是无知的人。这个一句绕脖子的话,把神绕进去了,于是,他被法庭判了死刑。

很多人希望他在为自己申辩时说软话,而苏格拉底在这个关键时刻,说了好多经典名句。他最后在法庭上说的话是:分别的时刻来到了, 我们会各走各的路,我去死,而你们继续活着,哪一条路更好,只有神才知道。公元前399年,苏格拉底当着自己的弟子的面,喝下了法庭赐予的毒酒,一位伟大的先哲就这么离开人世了。直到现在,也没有人知道,究竟是活着还是死了好?

有点可以肯定的是,先哲活着时留下的思想,在历史的长河中留下了光辉,他们死了2000多年后,我们依然真诚地怀念他们!

朱晔(古磨盘州人)

安徽望江人,中国作家协会会员,中国金融作家协会理事;2008年开始文学创作,已出版著作6部,累计出版200万字

已出版作品

历史散文(3部):《理说明朝》《理说宋朝(北宋篇)》《理说宋朝(南宋篇)》

旅行随笔(1部):《一车一世界》

长篇小说(2部)《最后一个磨盘州人》《银圈子》

期刊发表作品若干:散见于《文艺报》《厦门文学》《中外文摘》《金融时报》《安庆日报》等。

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