注：本篇较长，故分为上下两篇发布，每篇约3000字。
问道是笔者2016年夏季进行的一次独行，40余天跨越西部多个省，行程14000公里。途中陆续发了几篇游记，其后断断续续，最后一篇止于2017年5月，仅记录了到了第九天。
一年半过去，不少系列烂尾，总还是惦记着这一段。这些年走遍中国，问道之旅是一场真正的人生挑战。其中经历，难以忘怀，有些事件，刻骨铭心。读完本篇，您或许就能理解。
之前的旅程
由于很久未曾更新，简单回顾之前的旅程：2016年7月11日从江西九江出发，过湖北荆州、奉节白帝城、重庆市、钓鱼城，之后到成都，转都江堰入川西西藏，走的是川藏南线和北线之间的212省道。经大小金川、丹巴、八美，在炉霍并入川藏北线，第九天中午到甘孜县城。这期间有两天与朋友结伴，其余则是单车独行。
1. 读书的小僧徒
甘孜县隶属于甘孜藏族自治州，总面积超过15万平方公里，接近四川省的三分之一，与山东省的面积接近。然而，甘孜县城却并非甘孜州的首府，个中缘由，前文也做过解释。甘孜州也是四川藏人最多的地方，位于甘孜县城的甘孜寺，是川西最大的黄教寺院。
甘孜寺在县城旁的一座山上，眼看得到，却很难找到上去的路。这些位于藏地的小县城，所有的地图软件都可能将你带到死胡同。在几无规划的狭窄的山坡巷道中倒车，对技术的考验实在是太大了。
县城里的藏房
走走停停也有个好处，能多看看周边的景致。县城没什么高楼，大多是低矮的藏式平房，小经堂在路口随处可见，老人们坐在门前转经聊天，孩子们在一旁玩耍。
转经堂前
好不容易将车开到寺院前，正是午后两点，明晃晃的太阳直射下来，烤得人无处躲避。我却很高兴，这山顶平台上只停了三五辆车，都是本地车牌，这就意味着终于找到了一座少有游客惊扰的著名寺庙。
甘孜寺在县城的制高点，从这里可以俯瞰全城，远眺雪山，这种通透且层次分明的景色，也只能在西藏看到。
甘孜县城
平台下传来孩童的喧闹。原来是一群半大的男孩，正在上坡上的几排平房前嬉戏。男孩们十来岁的样子，都穿着红色的僧袍。铃声响起来了，是位胖大的中年喇嘛，手执小铜钟，叮叮当当地摇。有些孩子从外面快步赶来，不一会儿，都隐没到了房屋里。显然是上学时间到了。
小僧徒
这些孩子以后会成为僧侣么？未必，其中一些只在寺庙受教育。历史上，大多数民族的宗教团体承担着对民众教育的任务，咱们这种儒家当道而宗教式微的民族并不多见。在现阶段中国各民族中，可能只有藏族还被允许保留寺庙教育传统。
独处的小僧徒
2. 洗车的小扎巴
注：扎巴是对藏传佛教普通僧人的称谓，喇嘛是对高僧的尊称。
资料显示，甘孜寺始建于明代，至今有三四百年历史。然而看着眼前的寺庙，金灿灿的却全然是钢筋水泥，贴着廉价的瓷砖，怎么也看不出老庙的模样。
甘孜寺
到了大殿门口，见正门紧闭，侧门旁的门槛上坐着两位小伙子，正嘻嘻哈哈地与阶梯下的一位盘弄着摩托的小伙子谈笑着。摩托是铃木125，挂着令人肃然起敬的牌子，这位小伙子正极开心地擦洗着，不锈钢挡泥板已是熠熠闪光。若不是都身穿僧袍，他们和全中国各个县城的小青年毫无差异。
洗车的小扎巴
康巴的血统很特殊，无论男女身材都高大健美，阳光帅气的小伙子随处可见。洗车的这位，笑容灿烂，若是换一身装束就能摇身变成做摩托车广告的美国小伙。将上一张照片中影响画面的背景和水桶裁切后，是不是有点味道？
广告——《喇嘛的挚爱——铃木摩托》
我问能不能进大殿看看，答复是当然可以，但第一要脱鞋，第二不能照相。对于多项要求，一般而言我只遵循第一个。于是脱下鞋，拿着相机走进甘孜寺的大殿。
大殿里空无一人，顶棚的明瓦透过的阳光直射在大殿中央，四下却颇为昏暗。中间几排长条座榻上堆着一件件红黄相间的僧袍，犹如蛇蜕。西藏早晚温差大，早课时天还没亮，必须披着厚袍子才行，早课结束太阳已经出来，袍子也就丢在原地。
大殿
这些年也走过不少藏传佛教的寺庙，在这儿缓缓转一圈，对比起来，甘孜寺的大殿档次不低，但佛像前的供奉却少很多，为何这么著名的寺庙没多少信众来访？才意识到这是第一次无人打扰，能独享这份清净安宁。在陌生的地域文化中，我们都是好奇的游客，然而我们大多又是自私的，总不希望与陌生人共享。
看得出建筑的历史并不长，未见古朴，只是恪守传统。在一张小椅子上看到一件很现代的电子产品——小蜜蜂。椅子放在座榻上，高于僧众，这是领经师位置。以前见过黄教早课，领经师都有很特别的功夫，声调低沉，若晨钟般震荡，大概就是佛家所谓的狮子吼。这是领经师的看家功夫，再借助扩音器就有点怪了。
领经师用的小蜜蜂
3. 诵经的扎巴
出了大殿进入旁边的僧舍，里面静悄悄的不见人影，于是走向后楼。后楼有三层，与大殿连在一起，建筑的结构让人很难看懂，站在昏暗的走廊里，也不知应当走向何方。偶尔有了人声，几位老太太，香客的模样，聊着什么从我身边走过，一位僧人领着路，也没人多看我一眼。这一刻觉得很茫然，该往何处去？
隐隐传来“咚咚”的声音，是鼓声，不间断地敲着。循着那声音而去，终于搞明白了这一部分建筑是口字型结构，在一角找到了发出鼓声的房屋，房门敞开着。
进了小门，里面的房间也就十来平米，很拥挤。房子中央挂着一只牛皮大鼓，鼓前坐着位壮年扎巴，他挺直着腰板，左手执着一根弯曲细长的鼓槌，快速用力地击打着牛皮鼓，右手拿着一串念珠，和着节奏拨动，同时口中高声唱诵着，声音激越。他的面前，是厚厚一摞长条的藏文经书。壮年的僧人时而看看经书，读一会儿就翻过一页。
击鼓诵经
之前在布达拉宫等处也见过，咚咚击鼓，犹如背课文般快速大声地诵读，也都是年轻是僧侣。应当是藏传佛教的传统功课，击鼓诵经就像是值班，轮流担任，时时刻刻宣示着佛音。
房里还有两位僧人，年纪更大些，一胖一瘦，坐在鼓旁的窗台前，低着头。本以为他们也在诵经，走近才发现是在数钱。一堆混杂的票子，两位分门别类点数摞齐。在很多汉传佛教寺庙里见过数香火钱，毕竟香客信众的供奉总要处理。每回见到时，那帮数钱的和尚居士总摆出防备的模样，我像抢劫犯么？
甘孜寺却没有，三位僧人见我进去，都在点头微笑以示欢迎，敲鼓诵经的继续，数钱也继续。我指指自己手中的相机，又指指房间，他们点头，但那位年纪最大的胖僧人，指着屋内一角的佛龛，摇摇手，表示不宜对那儿拍摄。佛龛里供奉的是班禅和达赖的照片。我用手比划问是不是可以侧面拍，僧人点头同意。
佛龛前的活佛像
这也是笔者第一次近距离被允许拍摄诵经的藏传佛教僧侣，来回晃悠不得体，就只能随便咔嚓几张。这三位僧人和善而客气，诵经的扎巴甚至拿着正着诵读的经文让我拍。他们始终也没对我说一句话，鼓声太响了。
4. 寺庙里的武器库
小房间里处处是佛像，挂满各色的哈达、照片，一副乱糟糟的模样。转身却赫然看到，我进来的那小门旁两侧的墙上，竟然挂满了一大堆东西，怎么也想不到能在寺庙里出现的东西。
佛珠、牛铃铛、哈达等等只是点缀，墙上层层叠叠密布着刀具，数百把藏刀，长的、短的、弯的，还有匕首，甚至开血槽的刺刀，全是管制刀具，墙角还靠着几只长矛。
藏刀
更加惊人的是枪。长长短短的猎枪、步枪，居然还有冲锋枪！霰弹、步枪子弹，尖头的，圆头的，插满了牛皮做的子弹带，填满了弹匣。
以前只在大学军训时进过枪械库，那些半自动步枪全锁在铁柜子里，基于安全又都卸掉了撞针，和烧火棍没多大区别。甘孜寺的这间小佛堂里，武器数量之多，之丰富，仅仅各式步枪冲锋枪就足可以武装半个连队。
冲锋枪
更让我惊心的是，这些武器就这么随随便便挂在墙上，伸手可得。一瞬间联想到某些美国电影，雄壮的音乐响起，我伸手从墙上摘下几条子弹带，交叉挂在身上，随便拎起两把枪，一只背到肩上，另一只“咔擦”拉开保险，冷冷地扫视，点点头，装入弹匣，单手举起，枪口朝天，大踏步向门外走去。🎵＜ cresc（音乐渐强）。
伴奏音乐很强，甚至无法再增强了，是鼓声和唱经声。
幻想只是瞬间，之后疑惑顿生。这是什么地方？为什么寺庙值班诵经的小房间里就像个军械库？僧侣要刀枪干什么？国家对枪械管制如此严格，怎么可能如此之多的枪支放在民间，还是在西藏这种维稳要求极高的地区？
刀与枪
想到这里感到脊梁发冷。谁都知道，几十年前，甚至近些年，有些地方可真不安宁。甘孜为藏地康巴属地，孔武有力的康巴汉子可是打头阵的。很多人不知道，当年僧兵是主力，寺庙就是堡垒，那年可是用过轰炸机的。
这到底是什么地方？如果真的如我所惧，为何如此机关重地却由着我个汉人拎着相机随意游逛？
鼓声与唱经声依旧。困惑中我扭头看，数钱的僧人停下手，与那击鼓诵经的僧人一齐看着我，面露微笑，怎么觉得这微笑中带有一丝邪魅？
击鼓诵经的扎巴
定一下神，我感到这微笑是真诚坦然的，他们不介意你拍摄佛像，拍摄他们自己，也不介意你拍摄刀枪。他们甚至因为你这一个陌生人的贸然闯入感到欣慰，就如好客的主人看到朋友迈入大门。
再来看这些刀枪，没有两件是一样的，都属于不同的主人。它们也都旧了，处处的划痕，有的木柄上被抚摸得油光锃亮，有的枪管早已锈蚀。显然，这些长期跟随主人的刀枪是陆陆续续被挂在墙上，怎么说也有二三十年。
明白了，这是藏人牧民送到寺里来的。可以想象这样的场景场景：一位戴着毡帽，穿着深色宽襟藏袍的康巴大汉，低头迈入这小佛堂里，对墙上每个佛像、照片恭敬作揖，送上一两张印着毛主席胸像的纸片，之后走到这墙前，凝神片刻，缓缓地从腰间取下伴随自己多年的藏刀……
刺刀与子弹
这些仿佛半夜还会鸣叫的嗜血的杀器，就这么静静的挤在一起，曾经被主人无数次抚摸的钢铁铜皮，反射着活佛高僧的照片与塑像，在岁月中，在香烛的烟雾中，渐渐黯淡无光……
不知这一想象的场景是否真切。在藏地这种特别的生存环境中，刀枪管制并不严格，然而藏人为什么要交出自己的武器？即使上缴，为何不交给派出所，而却要交到寺庙？我隐隐约约感觉到了答案，当时却无法证实。
直到两年后的2018年夏季，在某次网络浏览中瞥到一则资料才得到确切答案。我猜的没错，这是藏地习俗。一心向佛则须摒弃杀戮，藏民将自己的刀枪送到寺庙，在佛前立誓诫杀。交了刀枪后如何防野兽袭击？或许现在也没有什么野兽了。
说明：笔者随意在公共号中发布西藏的刀枪的照片，是否会给寺庙造成麻烦？离开甘孜寺前，见一楼的一间房门上，赫然挂着个牌子，上书：“甘孜寺派出所”。这就是前面第二个困惑的答案。在维稳和尊重民族宗教习惯上，政府自有办法，别担心。
未完待续。
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