跟我学小古文陪你走过第2746天
今天是农历三月初三，上巳节。
随着近年来传统文化的复兴，这个已经逐渐被遗忘的节日，现在多多少少又开始为人所了解。
“三月三，生轩辕。”它是纪念黄帝的日子，也被称为中国的女儿节、情人节。很多人还知道上巳节的习俗是沐浴、踏青、宴饮。
但是，你知道这个节日的背后，藏着怎样的文化吗？藏着中华民族延续2000多年不曾断绝的理想吗？藏着多少美好生活的热望吗？
今天，小古文君用三篇经典古诗文，告诉你一个最诗意的上巳节，也希望传递给你这个节日背后所有美好的情感和精神力量。
老规矩，每一段讲述结束，也为大家和孩子设计了有趣的亲子民俗活动，会让你读得开心，吃的开心，玩得也开心哦！
跟着时间的脚步，首先映入眼帘的是我国第一部诗歌总集——《诗经》。它描写了2000多年前的春秋战国时期，郑国的人们上巳节游春的情景。
诗人唱道：“溱与洧，方涣涣兮。”“涣涣”是河水解冻后奔腾的样子，一下子把我们带进了那个冰化雪消、河水暴涨、春风骀荡的春天。
在这幅春意盎然的风景画中，人出现了：“士与女，方秉蕑兮”“伊其相谑，赠之以勺药”。熬了一个冬天，人们已经蛰伏得太久，急迫地走出家门，到野外，到水滨，去感受拂面的春风。踏青归来的男女，有的身佩兰草，有的手捧芍药，撒一路芬芳，播一春诗意，欢歌笑语感染了我们每一个人。
薛汉《韩诗薛君章句》云：“郑国之俗，三月上巳之日，此两水（溱水、洧水）之上，招魂续魄，拂除不祥。”
原来，上巳节就是农历三月的第一个巳日，中国历法最早以干支纪日，数字纪日从战国才开始在民间流行。所以从上巳这个名字就可以知道，这个节日起源很早。
比如昨天是乙酉日，今天是丙戌日——按上巳节这个名字的原义，4月10日才是上巳节呢。正因为每年的巳日都不确定，后来人们图方便，就定在了三月三。一月一春节，三月三上巳节，五月五端午节，七月七乞巧节，九月九重阳节……额，看来双十一注定成为购物节！
上巳节的主要活动之一是招魂辟邪。所以这一天人们会编柳条、折柳枝带在身上，也有说是采摘兰草等香草佩戴驱邪。
@图：混子曰
另外，还要郑重地请巫师主持“祓禊（fú xì）”。“祓”是除去，“禊”是清洁。农历三月，天气还不稳定，是传染病高发时段，所以要到水边祭祀，并用春水洗洒身体，条件好的要烧香薰草药水来洗头洗澡。选在巳日是因为“巳者，祉也”，就是福祉，祈求福祉降临。
对于普普通通的老百姓们来说，手中有“蕑”，有“勺药”，就足以使他们感到喜悦与满足，因为这代表着他们对美好生活的憧憬与信心。
云南的泼水节中，依稀可见上巳节祓禊之俗的影子
上
巳
亲子活动：一根柳条的创意
上巳节，说白了就是古人在岁月中认定的最宜出游的日子。条件允许的话，带着孩子走出门去，踏踏青，放放风筝，荡荡秋千，这些事儿小古文君不说你也一定迫不及待了。
不过除了花朵，小古文君也想特别提醒大家留意萌芽的柳条，它不仅是一道靓丽的风景，也早已成为中华民族集体认同的文化意象。陪孩子玩一玩柳条，不仅能够亲近自然，也是一种很好的文化体验哦。
@图：万物启蒙
如果因为疫情不能出门，不妨陪孩子重温一下冬奥会闭幕上《折柳寄情》的环节，美轮美奂的场景，生动演绎了中国人传承千年的情思。
《论语》里的这句话，你一定背过吧？
在语文课本里，这个故事被称为《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子畅谈理想的事情。
前三位弟子，各谈了自己的治国理想，不乏雄心壮志，孔子未置一言。然而，第四位弟子曾皙描绘出“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这样一幅画面的时候，孔子终于由衷地叹息：“我想的一样啊！”因为，这正是他心目中理想的社会，理想的世界的样子。
从此，上巳节代表的已经不仅仅是自然意义的春天，而是一种对美好的爱，对光阴的惜，甚至对一个理想世界的向往。这种理想，一直传承在文人志士们的心中。
上
巳
亲子活动：挖荠菜，煮鸡蛋
前几天，就有不少家长在小古文群里晒出了带孩子挖野菜的图片，既亲近了自然，又感受了时节变化，收获满满，快乐融融。
民间有“阳春三月三，荠菜当灵丹”的谚语，鸡蛋，则暗含孕育生命的意义。因此，上巳节有吃荠菜煮鸡蛋的习俗，做法简单，味道鲜美，大家可以参考下面的视频：
当然，不建议大家在小区绿化带挖野菜哦，不仅破坏环境，安全也得不到保障。城市里的朋友一定要到正规农场或者直接在市场上购买哦。
学生时代，当小古文背诵着这篇中国第一流的散文，也是天下第一行书时，并没有意识到，王羲之写的就是上巳节的盛况。
开篇，他就交代了上巳节必有的仪式——“修禊事也”。而这样简单的洗礼，早已不能满足魏晋名士们的仪式感。
魏晋时代，上巳节已经演化为皇室贵族、文人雅士们临水宴饮的节日，并由此派生出一项极风雅、极美好的习俗———曲水流觞。
@图：李子柒视频
觞是古代的盛酒器具，即酒杯。通常为木制，小而体轻，底部有托，可浮于水中。众人坐于环曲的水边，把盛着酒的觞置于流水之上，任其顺流漂下，停在谁面前，谁就要将杯中酒一饮而下，并赋诗一首，否则罚酒三杯。
据说王羲之的儿子王献之就被罚了酒。酒杯停在他面前，他书法写得极好但不会作诗。后来有人写诗取笑他：“却笑乌衣王大令，兰亭会上竟无诗。”其实那年王献之还不到十岁，要让一个孩子在众人面前即兴作诗一首，还真是难为了他。
据记载，兰亭之会汇集了王羲之、谢安、孙绰等名士42人，其中王羲之，谢安等11人各赋诗两首，郗昙等15人各觅诗一首，整整有37首诗。这样蓬勃的诗情，把古人对美好事物的爱，对光阴的惜，对理想社会的向往，体现得淋漓尽致。
上
巳
读小古文《咏雪》，感受魏晋雅趣
《咏雪》
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。
@图：万物启蒙
这篇小古文说的是晋朝太傅谢安，在一个大雪天和家族里的子女们讨论诗文。突然间，雪下大了，谢太傅一时兴起，说了一句：“白雪纷纷何所似？”他哥哥的儿子脱口而出：“撒盐空中差可拟。”就像空中撒下盐来。这句话说出了雪花的洁白晶莹，窸窸窣窣落到地面的感觉，比喻得很真实形象。但这时候，高手来了，他哥哥的女儿谢道蕴说：“未若柳絮因风起！”意思是，不如形容它像春天的柳絮，在春风中漫天飞扬的样子。谢太傅听了“大笑乐”，显然更满意谢道韫的回答。谢道韫也因此被誉为“咏絮之才”，流传千古。
很奇怪，这句话的文采并没有多么突出，它到底高明在哪儿呢？
朱文君老师是这样解读的：
“因为'柳絮因风起’描绘了一个充满希望的春天，'冬天来了，春天还会远吗？’想到这些，谢太傅怎能不大笑乐呢？
以往，我们总是把《咏雪》这样的文章归结为儿童智慧故事，认为单纯是因为这个孩子聪慧机敏。但是，我觉得如果只是夸奖谢道蕴的文采远远不够呀！这些孩子的心里装着文化精神，所以才会有这样精妙的诗句。
你形成的文化观念，决定了你眼中的世界是什么样子。这也正是我们为什么要让孩子学习小古文、学习传统文化的原因。因为我们希望，未来的中国孩子能重建中国文化的价值观，让它成为自己认识这个世界的逻辑起点，即使他未来走遍世界各地，依然能够保有自己文化观念，文化自信。而这，恰恰能帮助他成为世界不可缺少的一分子，为世界作出应有的文化贡献。”
余秋雨先生说：“文化，是一种成为习惯的精神价值和生活方式。它的最终成果，是集体人格。”
而节日，恰恰是承载这种精神价值和生活方式最集中的载体。带着孩子多多参与和认识传统节日，不仅有利于我们读懂古代的诗歌，更有助于我们找到自己的根，找到精神的家园。
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