玄关，是修习道家丹法者谈论较多的一个话题，然其论述多半缺乏通透地理论研究和实践佐证。观其文章，大多属一知半解，凭穿凿附会、猜测臆度、人云亦云而著书立说者，比比皆是，恰似似盲导盲，其谬误及危害可想而知。
玄关又名玄牝、祖窍、归根窍、众妙门、复命关等，然何为玄关？玄关一窍究竟在何处？却从未得到过明确或公认，或云眼前出现一团白光或金光，即是玄关出现。此外，尚有“血玄关”、“正玄关”之说，凡此种种，不胜枚举。
但大体上都认定玄关是有形可观、有相可得，或在身内，或在身外。考诸道书丹经，每每及此，总是语焉不详，颇为令人费解。以笔者参悟，所谓玄关及其别名，不过都是代名词罢了，它在致相当于释门所说的真如、自性、法身、真空、本来面目。
说真实，无形可观，无相可得；说其虚，内有无量功德，用之不竭。故微妙无相不可言有，备应万形不可言无，弥纶八极不可言小，细入无间不可言大。它圆满、清静、光明。须注意的是，这里的光明也并非白光、金光等光色，而是慧光，是指智慧的开发。
众多修习道家丹法者，当气机达到脑部时，常可见多种光色，不过，这并非性光的显现，乃是体内潜伏疾病的象征。若就此而生迷恋、执着之心，那就非走火入魔不可。
总之，玄关只有在行者真正修持到全身气畅通，达人我一空，动静两忘之境，才可以证得。引时性光显现，智慧开发，与天地一体，万物同宗，悟入无生法忍，觉知本来面目，这才是真正的玄关。
故玄关的境界，即是禅悟的境界，即是明心见性。此境思虑不能及，言语不能摄，它超言绝象，言语道断，心行处灭。诚如诗曰：“恍惚阴阳初变化，氤氲天地乍迥旋；中有些子好光景，安得妙笔入语言。”
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