散氏盘
散氏盘是西周晚期（周厉王时）著名的青铜器。是矢散两国划定疆界的盟约，因铭文中有“散氏”字样而得名。有人认为作器者为夨，所以也叫“矢人盘”。清朝乾隆初年出土于陕西宝鸡虢川司，被誉为“晚清四大国宝” 的西周青铜器文物珍品——大盂鼎、毛公鼎、虢季子白盘、散氏盘，曾轰动一时。嘉庆年间散氏盘被进贡上京，作为庆贺嘉庆皇帝寿辰的贺礼，从此成为皇室收藏。《毛公鼎》和《散氏盘》于一九四九年运至台湾，现藏于台北故宫博物院。以其长篇铭文著称于世。
散氏盘高：20.6公分 腹深：9.8公分 口径：54.6公分底径：41.4公分
重：21312 g 铭文：19行 357字
早在商朝中期，青铜器上便已出现铭文，比甲骨文的时代还早。但是在西周之後，在铜器上铸刻铭文的风气才大大风行，举凡祭祀、战争、赏赐等大事，甚至是契约，都被纪录在青铜器上。散氏盘就是记载西周晚期的土地契约。位于今日陕西宝鸡凤翔一带的散国，被西北方的国侵占了土地，两国议和，戡定国界，国割地赔偿，过程与合约均铸在盘上，作为证明。
散氏盘造形与纹饰均呈现西周晚期青铜器简约的风格。金文书法此时已进入成熟期，书风已由优美遒丽转入醇厚雄壮。文字线条宛转灵动，有金文之凝重，也有草书之流畅，开“草篆”之端。是研究西周金文重要的材料。盘高圈足，左右两耳，满器施饰，庄重华丽。铭文铸于盘内底上，共357字，其书法浑朴雄伟，字体用笔豪放质朴，敦厚圆润，结字寄奇隽于纯正，壮美多姿。
《散氏盘》虽用笔圆隽精严但气势朴茂豪迈，其字体结势已呈扁方，取横向之势，与当时取长方纵向的大势迥然相异，其风格与后出土的战国时期的楚长沙帛书十九相似，可见，《散氏盘》已深得书体改革的脉络，其点画富于变化，于不规整之中见其错落摇曳之趣，以横画和竖画为例，其变化莫测端倪，或左高右低，或右高左低；或左长右短，或右长左短，一派自然天趣，匠心独运，予人以欹正相生、自由活泼的艺术美感。在结体上，上密下疏，这样即便字形倾侧欹也无碍大局，《散氏盘》是金文中属于纵放的作品，有了这一技术上的保证，它的风格特性的发挥也同样得到了保证。所以，在创作时对重点的把握十分重要，同时《散氏盘》在点画的交接转折处方圆并用，一如其手书之原貌，更让人感到一种生气的存在，加之其章法如满天星斗，灿烂夺目，故而，《散氏盘》可谓是金文书法的一颗明珠。
散氏盘铭文
用夨[戈菐]散邑,廼即散用田.眉：自瀗涉,以南至于大沽,一封；以陟,二封；至于邊,柳.復涉瀗,陟雩[虘又]■■[阜美],以西,封于播城,楮木；封于芻逨,封于芻道；内陟芻,登于厂湶,封[者刀],[木厈].[阜美]陵崗,[木厈].封于原道,封于周道；以東封于■東疆；右還,封于眉道；以南,封于■ 逨道；以西,至于[工隹]莫.眉井邑田：自桹木道左至于井邑封道,以東一封；還,以西一封；陟崗,三封；降,以南,封于同道；陟州崗,登,[木厈]；降, 棫；二封.夨人有司眉田：鮮且、微、武父、西宮襄、豆人虞考、彔、貞、師氏右眚、小門人繇、原人虞艿、淮司工虎、■龠、豐父、[工隹]人有司刑、考,凡十又五夫.正眉夨舍散田：司徒逆、司馬單堒、邦人司工[馬京]君、宰德父；散人小子眉田：戎、微父、效■父、襄之有司橐、州■、修從■,凡散有司十夫.隹王九月,辰才乙卯,夨俾鮮且、■旅誓曰：“我既付散氏田器,有爽,實余有散氏心賊,則爰千罰千,傳棄之.”鮮且、■旅則誓.廼俾西宮襄、武父誓曰：“我既付散氏濕田■田,余有爽變,爰千罰千.”西宮襄、武父則誓.氒受圖夨王于豆新宮東廷.氒左執要史正中農.
以上资料来源 ：阿难藏经技术博客
http://140.122.99.2/ntnuj/j02/j02-1.pdf 散氏盘研究 高鸿晋（糸旁）
散氏盘又名“矢人盘”，是西周历王时期重器。清乾隆初年陕西风翔出土，曾藏于乾隆内府。以其长篇铭文著称于世。
散氏盘铭文铸于盘内底上，共三百七十五字。是一件风格非常突出的作品。其书法浑朴雄伟，字体用笔豪放质朴，敦厚圆润，结字寄奇隽于纯正，壮美多姿。有金文之凝重，也有草书之流畅，开“草篆”之端。 西周青铜盘不叫周盘，应当叫什么盘呢？乾隆时代的金石学者们从辨识盘中铭文，逐步考证出，这盘是西周厉王时期约公元前８５０年前后所铸造。这盘子上的铭文就是散人铸的誓约，也可称之为契约，详载核定土地经界及盟誓事。这件西周青铜盘上的铭文，则是我们研究我国西周时代土地制度的重要史料。
乾隆进士、乾嘉道三朝为官，官至体仁阁大学士加太傅的著名学者阮元(１７６４－１８４９），字伯元、号芸台，根据盘上铭文的内容，定名为散氏盘。
阮元是我国乾嘉道时代的大学问家，他主编《经籍篡诂》１１６卷，训诂学书，校刊《十三经注疏》，汇刻《皇清经解》。又由经籍训诂，求证于吉金、石刻，著《积古斋钟鼎彝器款识》１０卷。卷首有《商周铜器说》二篇，论述铜器的重要价值以及周代有关彝器的记载和汉以后出土彝器的情况，还附有《商周兵器说》一篇。这部书和散氏盘的定名，可称是金石学再度兴起的标志之一了。
散氏盘于乾隆中叶出土至嘉庆十五年一直在民间收藏，先在扬州江翰林家收藏多年，后转手谁家则不详。老古玩界却传说着，阮元收藏过，并复制铸造出两件。也有人认为，阮元没收藏过，是江翰林拿到苏州去复制铸造出两件赝品。民国十三年以前，大古董商都说过，遇上散氏盘要格外小心，仔细签定。
嘉庆十五年，湖南巡抚阿林保得到散氏盘。但未详细说明阿林保得宝经过，只说是从江南的一位盐商手中买来的。１８１０年冬，嘉庆皇帝颙琰５０岁的生日，阿林保将散氏盘敬献给皇上做寿礼。皇上给了他两江总督去当。因而在老古玩界中有“阮元定名散氏盘，阿林保献宝祝寿荣升”的口头传说故事。
嘉庆皇帝不像乾隆皇帝那样酷爱古玩字画和美玉。散氏盘入贡内府，历经嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统六朝，久藏禁中。因时间太久，六朝皇帝谁也不去鉴赏，以致无人知晓它收藏在什么地方。咸丰十年火烧圆明园后，传出散氏盘在圆明园被烧毁了。于是，从内务府官员口中传到琉璃厂古董商的耳朵里就成了：“散氏盘真的没啦，只有仿铸的那件了！”
民国十三年，溥仪出宫前，内务府核查养心殿陈设，发现散氏盘藏在库房。博仪出宫后，散氏盘由故宫博物院收藏。
接管收藏的这件散氏盘是真还是赝？古玩界不知根底，又十分关心。琉璃厂尊古斋经理黄伯川同故宫博物院长马衡的交往多，又是好朋友，他问马衡：故宫里的散氏盘是真品还是赝品？
马衡说：我看是真的。我也听说古玩行有传闻说，散氏盘有两件苏州仿铸的，一件卖给外国人了，另一件还在国内。故宫博物院接管时，询问过原内务府人员，从养心殿陈设的核查中发现散氏盘的前后经过。内务府提供了散氏盘的原拓本，用拓本对照原物完全相符。
马衡又说：这件散氏盘的铜质精粹；苏州造的铜器，铜质是比较粗糙的，不会这样精粹；再说这盘的底子是深褐色，一般来说苏州造的仿铸品的底是闪白色。退一步说，若是重新翻砂仿铸，它的花纹、铭文的笔道不可能一点儿不走样，笔道就不会丰筋挺拔了。
古玩界听马衡所说，心里落底了，故宫收藏的是真的散氏盘，不是赝品。
国之瑰宝散氏盘，在“九一八事变”后由北京故宫博物院转移到台北故宫博物院中收藏。
| 说一下这几个字： “陵”字下面的两点，有人说是重叠字。我认为应该不是表示重叠字，而是从“土”变过来的，在很多先秦的竹简上可以找到同样有这两点的“陵”字，如图《睡虎地秦简》中的“陵”字。汉马王堆帛书中也有。 “履”字应该也同上面的“陵”字一样。 值得一提的是右上角的这个“受”字，有人说前两个是同一字，有人说是“爰”字，有人说是“鞭”字；后面一个有人说是“为”字，理由是爪下面的部分象甲骨文中的“象”字，古文“为”字是由爪和象组成，如图在同时代的《曶鼎》中“为”不是这样的。我认为右上角的三字是同一字“受”字的不一样写法，只不过笔划前两个中间的“舟”字少两笔，后面的一个没有省，（古文中的“受”字是上面一个“爪”下面一个“又”中间一个“舟”而“又”写得斜了点罢了）。直到现在我们还可以从正楷中看到“受”字下面有人写成“丈”的。 同一字不同的写法在这篇书法中不胜每举。如图。爽、罚、履、封、西、道、于、等等。 |
散氏盘> 译文
派遣大臣“矢”来到姓散的城邑，这里就是敕封散氏的土地，趟过“氵宪”江一直到南边的大沽，一边界是以“氵宪”江为界，二边界到边柳这个地方。又复趟过“氵宪”江，步行上坡到雩徂的猪“阝美”以西，受封的田地就在“番”城的楮木和刍来，刍曶内过了坡刍登到达厂“氵泉”。受封的还有“者刂”岸的“阝美”陵、刚岸；边界在单道、原道和周道以东，棹东疆右边绕履道以南，豁来道以西到“工隹”莫。分布在城邑的井田自“木良”木道左至于井邑、封道以东。一边界在绕封道以西，一边界在山岗上，第三边界在山岗下的南边，受封的井田在同道过州岗登岸下来到种有“木或”树的地方。
对于这两个封地，“矢”大人旁边有出让这两封地的司仪，分别是鲜祖微；（武父）西宫襄；制豆师傅：虞考录；巫师占卜者贵姓小，他的门徒是繇原人虞艿淮；还有司空虎、孝仑（丰父）；“工隹”城人有司仪刑考，等一共有十五人。
“矢”大人旁边还有公正丈量舍田、散田的司仪分别是：司徒逆盥；司马单毗；邦国人司空“马京”；君宰（德父）；有散氏家的后生计量田戎；有微父[教]校对田地；有“目未”父统计荒地；有来自囊州、京倏、从嗝的散氏一方的司仪共十人。
时在周王乙卯年九月，“矢”大人让鲜祖奰对大家发誓：“我既交付散氏田地和农具，如果有反悔、掠夺散氏田地的贼心，则受到双倍的惩罚，一千罚一千”。传递给众人观看鲜祖奰的誓词后。于是给西宫襄（武父）发誓说：“我既付散氏湿田、墙田，我有反悔，同样（孪）受一千罚一千”，西宫襄（武父）按协定也发了誓。就这样散氏家族接受了受封田地的地图。“矢”大人宣布把王上的旨意刻于豆上，放在新宫东廷。
本文左执要史正官——仲农
以上菱角石生杜撰
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