| 动功、静功、意识 summydai功身体虚弱的情况下，做体育运动，会引起真气耗散。正是由于虚弱，内气聚集能力不强，这时通过动功，让内气在经络内流通，散布。从而也加强了内气收聚的能力。
青蔓：不是凡体虚者体育运动便会损气，是“过度”体力活动才会损气，适度的不会。过度活动导致体力不支，身体会变得很累很虚，便会自动向身体深处搜刮真气储备以补充体力活动的能量，当然就耗气了。
体虚者内气凝聚机制都不会强，动功可以激活经气（强力的体育活动不会），气多了便自行于经脉中或延伸到经脉外，真气越多，浓度越大，且收放有律了，固气机制便会强化，内气凝聚机制也便增强了，只有内气凝聚得住，体质才会逐渐从根本上改变。
动功可以径直练就内气凝聚机制，而体育锻炼却不是直接练内部，只是外练，所以体育锻炼练不断病，动功才可断病。 summydai动静兼修，动功是让内气流通，散布，静坐是让内气聚集，转化。
经过动功，身上的气脉也逐渐可以行气，这时候再以静坐固气，动静配合。 青蔓：动功要在松静自然前提下，动中有静地练，才可以激活经气并使之逐渐增多、运行。就算经气自行了，也不必立刻静坐去固气，不要以经气流动来判断是否转入静坐，经气流动往往带动肢体，此时不能强行抑制形动，这是经气流动、疏通经脉的好时机，强抑会使之中断。气还不多、流动不显著时，也会产生想动想走想跑的感觉，也不能助长这种动势，以心助之便耗神损气。要不带任何主观想法，要心静、形静地练动功，动中求静（不要静中求动），如果气也不想动、人也不想动了，就停下来坐。
但另有一种情况，很多修者不想动，不是因为气不想动了产生相应感受，而是体虚气弱导致懒动而不想继续动功，在这样的情况下，依然还是要按部就班地练动功的，如果一味顺气自然地不想动，那倒不是顺其自然了，而是比较消极，与不练动功就没区别了，动功的作用也就不会发挥体现出来了。
“动中求静，静中求动”这句话，根据我们一般修者的特点，谈谈我的理解。
动中求静：在内气动、肢体动或心思动的情况下，要镇静我心、清净意识，做到“动中求静”，不要助动、躁动。
静中求动：在气静心清情况下，注意避免滑入追求动态的误区，“静中求动”不是指主观上追求动感，而是指耐心静功，任气自动自行，听气自便。 summydai初修者身上的经脉多数不畅通，内气的凝聚的通路不畅，所以没法自收自行。
而只有通过动功来疏通这些通路，内气自然会顺着这些通路运行，而不需要意识的干预。
也就是如果这时加上意识，反而会干扰内气的自然运行，而产生诸多问题 青蔓：是的，加上意识反而扰乱内气的自然运行。
施加意识导引实际上属于心性修持的问题，是有目的性的表现，使心思不纯净。强调修性的重要性，就得承认意识对真气具有负面、正面影响，我们强调意识淡泊，就是要避免意识的负面影响。
| 
