【我的卧🐯湾】马誉炜｜董子文化放异彩 喜看故土在腾飞●游子手记
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四月是春暖花开的季节，也是慎思追远的日子。近日，我应邀回到西汉醇儒董子故里、我可爱的家乡一一河北省景县广川镇旅游观光，欣逢第三届中国.广川董子文化节隆重开幕，来自全国各地的董子后人、学者宾客与家乡父老乡亲一起，缅怀先贤，祭奠儒宗，揭幕塑像，弘扬国学，到处洋溢着文化兴县、道德育人的浓厚氛围。
历史是最好的预言家。缅怀前贤是为了激励今人，纪念过去是为了更好地面向未来。两千多年前，在广川这块热土上诞生和成长起来的西汉醇儒董仲舒，一直是我们景县乃至所有河北人的骄傲和自豪。今天我们纪念和祭奠董子，不由使我想起著名诗人臧克家那脍炙人口的诗句：有的人死了，他还活着.......是的，时光穿越千年，我们还能时时想起他，常常念起他，究竟是什么力量让历史记住他，让人民怀念他，让一代代后人以他为骄傲自豪呢？我以为，任何作为肉体的或社会的人归宿都是一样的，不一样的只有思想和灵魂。董仲舒之所以和一切伟人哲人智者一样存活于世，也在于他在中国思想史上有着重要的一席之地----他是西汉时期最重要的政治哲学家，帝国的设计师，儒家思想的传承者与卫道士，在中国历史上影响极大的思想家之一，是儒学发展史上的关键人物。记得有这样一幅对联，比较简练精确地概括出他一生的功业：上承孔子，下启朱熹，始推阴阳，为群儒首；前对汉武，后相江都，初倡一统，罢百家书。应该说，他为我们这个大一统的国家立下了不可磨灭的功勋，为奠定、传承中华民族的传统文化精神和建立优良社会秩序作出了历史性的贡献。这样一个人，历史和人民怎么能忘记呢？
学习研究董仲舒思想，我是门外汉。初读有关书籍，借鉴学者观点，我感到有三个方面的意义不可忽略。一个是，董仲舒思想是对到他生活的时代为止前人思想的汇集、总结和重构。他的代表作《春秋繁露》，把先秦诸子各家各派思想、学说融为一体，重构了一个全新的思想体系；另一个是，董仲舒并不是一个书斋里的思想者，他对社会、政治的关切与思考，成就了他的思想体系。他的“天人三策”论，就是中国两千年帝制时代最伟大的理念之一。董仲舒比较完美地创建了以天子为中心的“天人合一”模式。即在人世间，天子为世俗之主，最大。但天子又是“天之子”，听命于天，而“天”，在董仲舒的设计中，又是民意的表示。深刻地揭示出“水可载舟 ，亦可覆舟”的人类社会发展规律。如此往复循环，终于容纳了灾异说、遣告说和天人感应说。在近代科学出现以前，董仲舒的这些理论有着自身特有的重要价值；其三，董仲舒所处的时代，是帝制时代形成期，在经历了秦王朝二世而亡、汉初动荡、文景之治后，汉武帝确实希望能有一番作为，董仲舒为此贡献了自己的智慧。在“天人三策”和《春秋繁露》中，董仲舒为帝制中国制度设计提供了自己的方案，这个方案，包括“罢黜百家，独尊儒术”，诚然在后世看来还有许多需要检讨的地方，不可避免地也存在一些糟粕，但在当时历史条件下，在帝制初期，其积极意义不容低估。也有人把他的学说概括为：求真的科学哲学，求善的政治哲学和宗教哲学，求美的艺术哲学。
儒学在历史上的向上向美之功，在今天应该继承与发扬光大。董仲舒“三年不窥园，十年磨一剑”的学习求知精神，“罢黜百家独尊儒术”的政治智慧与创新品质；以德治为主，刑治为辅的治国安邦之策；秉承孔子“修身、齐家、治国、平天下”的内圣外王之路；不患贫而患不均，防止贫富不均、两极分化调均工作的前瞻思想；不与民争利；一事当前，道义为先；布施仁政，某些领域权归人民，薄赋敛、宽民力；修己达人、经世致用、武能治军，文能安国等等科学的领导理念，倡导的＂天人合一＂的哲学思想，追求“立德立言立功三不朽”的品质，都是值得我辈好好学习、深刻理解把握并认真传承下去的。
我们欣喜地看到，景县县委县政府四大班子的领导同志十分注重文化建设，与时俱进，提出文化景州、文化兴县的理念并积极付诸实践，已初步见到成效。以李章彦先生为代表的广川镇的诸多企业家自觉投身董子文化建设，走出一条发展企业经济与传承古代先进文化互相促进、共同提升的路子。众多社科研究机构和高等院校学者专家提供了许多帮助支持。这是非常值得称道与肯定的，也是有着极其光明而又广阔前景的。
几年前我曾写下这样的诗句：“冀南大地育人杰，董子尊孔唱和谐。春秋繁露华章著，助我盛世更愤学。”
2017.4.9于河北省景县
总 编 审：马 达
顾 问：姜自申
主 编：傅群雄
特约评论员：李庆国
美 术 设 计：安殿堂
总编审助理：焦龙宇
法 律 顾 问：
李进章(河北政法干部，教授)
郑立申(北京网络法律专家)
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