纳西族的自然之歌

  出大理到丽江一带，蓝天白云下的那些花花草草，色彩显更透明，一切都跟清水反复洗净过。

  分外娇美、鲜艳。

  它们呼吸的是令人羡慕、嫉妒的新鲜空气；于我们而言，那空气本身就是美丽的。

  丽江城北十几公里处，有个叫玉水寨的地方。它是丽江东巴文化的传承圣地。

   它在云雾缭绕、草木丰茂的山间。

  东巴教起源于原始巫教，由于经文讲师被称作东巴，故名东巴教。

  东巴教为中国西南地区的纳西族所普遍信奉。

  它属原始多神教，主要有祖先崇拜、鬼神崇拜、自然崇拜；宗教活动形式有祭天、丧葬仪式、驱鬼、禳灾、卜封等。

  可惜的是，它的祭祀圣殿被汉化的建筑扭曲了；只有天香炉还是原先的样子。

  东巴教，是世俗化了的、多神崇拜的宗教。

  神灵们大多和人类没有什么差别，无论长相还是生活方式。

  你像天神子劳阿普就是个羊倌，牵着狗打猎、捕鱼；阳神、阴神在挤牛奶的同时，还搓麦穗、织毛毯。

  纳西人关于神的想像力被固定在和自己生活、劳作一切有关的范围之内。

  神灵位住着和世俗一样的木楞房，牛栏马圈羊厩齐备，晒粮架、家居火塘等一样不缺，甚至东巴教义中宣扬的人死后的世界也是一片祥和，一幅田园牧歌的画卷。

  东巴教是亲切的，极富人情味。

  山有多高，水有多高；这是玉水山寨的神奇。

  偌大的山泉从崖岭间奔腾而出，海拔竟三千多米，令人十分诧异。

  溯水寻源，就将人引到浓荫深处，只见水源从古树下一股流量为每秒0.5立方米的清泉喷涌而出，带着水花向南流，注满一个又一个玉水潭，形成三叠水瀑布群。

  它是丽江古城河水主要源头之一。

  我不知道丽江古城河水主要源头处所供奉的是谁，但拜天地所赐、感恩于自然的给予，却能够让人格外珍惜清澈的水、青绿的山，否则就会有天谴的负罪感。

  你爱惜自然，自然也就以格外的美丽回赠；就连那些个毛茸茸的嫩草，都有着不一样的容颜。

    

  就是在自诩取水即可为矿泉的富春江、千岛湖，也没有如此清冽、如此秀灵之水。

  看着水中闲游着被称为“贵族鱼”的虹鳟鱼和金鳟鱼，你会有身在仙境的幻觉。

  在丽江，你看纳西族的生活，自己酿酒、种植、打猎，有钱的没钱的，都是一副绝不羡慕繁华的简单与平和。

  玉水寨已成旅游地，但没有小商小贩，生活在这里的纳西族，以不变的最自然的生活方式，保持着与环境最大程度的生态和谐与平衡，这才是造就这个美丽的地方高度生态和谐化的根本原因。

  我有时想，现代化是不是就是个恶魔。

  一度发展速度失控的中国就像个不成熟的青年，急切要进入繁华都市的花花世界，又不能自律，等到染上了毒瘾、艾滋等无法治愈的毛病，才知道原本朴素、简单的快乐生活是多么美好。

  现在发展速度平缓下来了，正是该好好审视发展模式，把那“让一部分人先富起来”的模式，“先发展后治理”的模式停下来，看看对大多数老百姓的幸福、快乐生活有益的良善发展究竟是什么。

  再不能速度一缓你就急，为了GDP，放任房地产飞涨，任由产能过剩与商品囤积。

  老百姓的心里更是沉甸甸的。

  对普通老百姓来说，GDP世界第二的炫目，并不能深刻、具体的感受到这份荣耀；咱要是人民生活水平世界第二，生活环境之美世界第二，那才是看得见摸得着的金山银山。 

 

   玉水寨的纳西族不用自来水管，以树干挖空做管道，引山泉至家。

   这经典的一幕，镌刻在我心里。

    这是纳西族的自然之歌。