黟县只是安徽南部的一个小县，距黄山几十公里，很近。
这是个不起眼的偏僻之地，经济也不发达。
九十年代我们跑过去看，路况很差，沿路的民居破旧、简陋。
但它却拥有两个全国闻名的古村落，一个是魅力四射的宏村，一个就是西递了。
古文化的完整保存是需要运气的，尤其是我们这个经历了疯狂的文化浩劫的国度，在所有的古籍、古迹惨遭蹂躏的运动之后，这两个古村落还能够如此齐整的存活，实在是匪夷所思的。
偏僻和落后是两大主因。
实际上人们后来发现，古徽州地区存有大量保存完好的古村落，它们是徽商兴盛时期的产物。
宏村和西递的成名、出名，运气实在是太好。
去宏村是看古村美景，品韵味；到西递则是享受神奇的古乡村文化的底蕴。
西递的形成很奇特。
据西递《胡氏宗谱》记载，西递胡氏始祖为唐昭宗李晔之子。
北宋皇祐年间，胡氏先祖胡士良看到这里山清水秀，景色秀美，遂有安居于此的念想。
而这位胡士良原居于婺源。
我去过婺源。
胡的这一举动实在让人大惑不解：婺源的乡野景致与黟县极其类似，为什么他要如此兴师动众的迁居于此呢？
据说这位胡士良当年从家乡婺源专门带来一位看风水高手，这位先生经过很精细的勘定测算，将村址选定在枕山、环水、面屏的三阳之地。
村庄后面的山称来龙，山势起伏如同行龙；村落面对有案山、朝山，林木郁郁葱葱，寓意人丁兴旺；溪水环绕村落，青龙白虎围绕左右。
这种群山环抱的环境造成了一个风调雨顺的小气候，整个村落仿船形而建，有“借水西行，得神助，取真经，从而大吉大发”之意。
这样看，西递这个著名的村落的选定，源于一位风水先生的眼光和见识。
我对风水之说没有特别的好感或恶意，对风水的判断也一直以视觉舒服为准。
这位不知名的风水先生给我一种惊奇，他的眼界和定断显现出卓异，其结果也是颇灵验的。
这个长七百米 ，南北宽三百米 ，面积仅一百九十多亩的村落，鼎盛时期，建有书院、祠堂、文昌阁、魁星楼、庙宇等 四十 多幢，住宅一千多幢。
三条大街，九十九条巷子，水井九十多口，享有“三千烟灶三千丁”、“桃花源里好人家”之盛誉。
这便是“大发”的验证了。
更令人难以想像的是，从明末清初到道光年间的三百多年里，西递入仕的廪生、贡生、监生多达三百人，郎中、员外郎三十多人，县丞二十六人，知县、知府各九人，翰林院编修四人，赐封四品官中宪大夫、三品官通议大夫、二品官通奉大夫七人，上书房行走一人。
即便在近邻以“状元县”著称的休宁，一个村出这么多的科举、仕途佼佼者，也是罕见。
尤其值得一提的是，当年康有为、梁启超联合十八 省在京会试的举人 “公车上书”的千位签名人中，安徽有八名举人，而其中黟县四人里的三名就是西递人。
不管是真是假，还是误打误撞，那个风水先生的见识的确引领了一个神奇村落的诞生。
古徽州一代胡姓为望族，大家一般都知胡适、胡雪岩等皆生于斯、长于斯。
南京的作家叶兆言说胡适生于上海地区，口音也是上海调调。
我想有几分道理。
胡适的海派风格，少有皖南山村的痕迹。
一个人的底色，跑国外多少年都难以褪掉；祖籍远比不上出生地的烙印。
西递没有出可以在历史里行走的人物，但这个小小的偏僻的以胡姓为主要聚族而居的古村落，能够有大量的地面文物遗存，形成精美的明清建筑文化艺术与原生态的自然环境和谐统一，确实发人深思。
东方文化有许多神秘的东西，太玄虚的姑且不论，立论成理而有形确凿的东西就让人不得不敬它几分。
其中很多又超过了误打误撞的概率，显现出别具一格的博大与神奇来。
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