历史文化根基方面亳州一向很牛，把老子、庄子、曹操三个名字排列出来，即便华佗那样的确凿人物不上榜，它的地域历史光彩也是够灿烂的了。
二十多年前去阜阳路途中经过涡阳，听闻此地有个老子庙，老子被奉为当地人，就颇感惊讶。
过去读书，存的印象里老子并不是安徽人。
庙宇摊子拉得很大，好像是涡阳裔的侨胞投资的。
现在已经很成规模了，据说还没有完全建好。
关于老子生平的材料不是很多，曾经做过周朝的守藏吏，管理周朝的国家藏书。
连孔子都曾向他请教礼法，想必是个有学问的人。
后西出函关，不知所终。幸被关令尹喜叫住，留下五千言《道德经》才放行。
老子算是最为神奇的文化伟人，对后世的影响如此之大。
单凭五千言的一本小书就成为了世界百位历史名人之一，纵观寰宇，有此等能量的也就他一人。
《道德经》中包括大量的大智慧想法。
如一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。
此外，书中闪烁着民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民不畏死，奈何以死惧之”。
其学说不仅对中国哲学发展具有深刻影响，而且对中国政治治理，乃至于普通中国人世界观的形成都起着导航作用。
我们今天看他的清静无为、小国寡民的思想，确乎称得上伟大。无为并不是不作为，而是为之有度，适可而止，不要瞎折腾。
汉朝接手秦始皇暴政之后的乱世，所谓文景之治，就是最高统治者赞同老子的国家治理思想，不以所谓国家的名义折腾老百姓，与民争利。使之休养生息，能喘口气。
老百姓的家里能囤粮食了，日子滋润了，这就是太平盛世。
颇具争议的是他的“反智”学说，主张愚民，所谓“常使民无知无欲”。
这个思想被统治者用来实施精英政治，把老百姓当做蠢人，并被儒家拿来用在中国女性身上，贻害很大。
老子故里目前有两个版本。一个是河南省鹿邑县太清宫镇，此为传统公认的老子故里。
鹿邑老子故里几千年来一直是官方与民间祭拜老子的圣地，并且获得了绝大多数权威机构对鹿邑老子故里的支持与认可，在历史上也曾有八位皇帝亲临鹿邑祭拜老子。
太清宫位于鹿邑县城东十里的太清宫镇，为老子的诞生地。
史志记载，东汉延熹八年（公元165年），汉桓帝刘志派中常侍管霸前来创建，始名老子庙。
另外一个是涡阳，与鹿邑相距不足百公里。
自上世纪90年代初，涡阳籍台湾道士马炳文在海外募捐，在涡阳重修老子庙，从此点燃了鹿邑、涡阳两县争老子故里的烽火。
从此，几千年毫无争议的老子故里在河南鹿邑，变成了有争议的了。
老子的籍贯是楚国苦县厉乡曲仁里，鹿邑县境内仍有老君台遗址。
这似乎是很确凿的。
但涡阳说亦有铁证。
司马迁《史记》记载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也”。
《后汉书·群国志》：“陈国苦县，春秋时曰相，有赖乡”。东汉边韶在兴建老子庙（唐代改为太清宫，元代改为天静宫）时，奉诏撰写碑文《老子铭》，铭记老子为“楚相县人”，“春秋以后……相县荒虚，今属苦”。
《钦定四库全书·江南通志卷三十五》：“相县故城在宿州西北相山下，春秋时宋邑。”
现代学者高亨先生说：“然则谓老子为相县人，探古以为言也。谓老子为苦县人，据今以为言也。二说虽异，两地则一”。
古今县制改名扩并是常见的。如今涡阳县境的天静宫，在元代曾属河南归德府亳州城父县福宁乡福宁镇；在清代属江南道（辖今江苏、安徽两省）凤阳府亳州所辖。
春秋末期，强国不断吞并弱国，楚灵王侵夷，易夷为城父，城父距今涡阳县老子故里仅25公里。公元前658年，楚成王又以强国越陈国之境伐弱国之宋，所谓陈国苦县和宋国相县此后均又属楚。
“相县荒虚今属苦”。
相县在何处？今涡阳县老子故里东北10-25公里之内，有姓相之称的村庄仍有十七个，再向东北距相山之下的相县仅有50多公里。
涡阳县境的太清宫原属相县是可信的，而距相山脚下有110公里之多，距涡阳县天静宫亦有70多公里的河南省鹿邑县，自古则无曾属相县之说。
认定老子故里在涡阳，不是仅凭清末《涡阳县志》，而有诸志认定。如《大明一统志·凤阳府》、《钦定四库全书·江南通志卷四十八》、《大明中都志》均认定：“天静宫，在亳县东一百二十里，老子所生之地”。《大清一统志·颖州府》记：“天静宫在亳州东120里福安镇”。《亳县志》：“县东一百二十里天静宫，老子所妊之地”。而亳县东七十四里以外百余里，在1864年清朝新建涡阳县时，全部由亳县划入涡阳县制，故老子出生地，就位于亳东120里，今涡阳县城北五公里处天静宫。
细节决定成败，涡阳人搬出张守节《史记正义》引《括地志》：“苦县在亳州谷阳县境，有老子宅及庙，庙中九井尚存”。
现在涡阳县城北天静宫（又称老子庙），已寻见九井并存，为春秋时九龙井——世间绝无仅有的一大奇观；而河南省鹿邑县境太清宫没有九井，仅有在一井石栏上刻有几条精细的龙。
我最感兴趣的就是我现在所在的城市就在相山下，古名“相县”的衙门所在地。
闻之有人说老子就是俺相县人，不禁大喜。
涡阳要是铁板钉钉了，俺也就和老子沾亲带故了。就凭这一条，我也成为老子故里涡阳说的拥趸者。
而且我也能通过亲历来证明，酸甜紫红的李子，是人们爱吃的佳果，现在涡阳老子故里的人们，仍然食李子不叫李子，称辉子。
其原因是避讳姓李的老子，这在全国是仅有的。
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