陈曼生与茶结缘，起头是有些苦涩心情的。少年时的陈曼生，不仅寄人篱下，还要照顾弟弟。他懂事早，心智自然成熟也早，很早就有着一种落寞心态。他的几个舅舅都是士族子弟，很懂得喝茶之道，因此陈曼生打小也跟着大人们喝茶。年幼的陈曼生是孤独的，孤独的人大多会亲近茶的清香。
对于陈曼生的种种近年辄见新著，其中黄振辉所著《曼生与曼生壶》一书，对此—飞鸿延年”的研究颇有新见。黄氏认为据《易-渐》：初六鸿渐于干，六二于盘，九三于陆，六 四于木，九五于陵，皆以次而进，渐至高位，至上鸿渐于逵，其羽可用为仪，则最居上极。所以此壶的底印—飞鸿延年”有6个圆点，左右各三，相对并列，乃取“六二于盘”之意。
关于曼生十八式有着很多种传说，而关于陈曼生也同样有着很多种传说，其中关于他的成长及情感经历的话题，一直鲜为人们所知。
从曼生铭文看，文人、陶工的合作是满意的。杨氏一门同为名工，而杨彭年乃是与曼生合作最多的陶人，他甚至得到了曼生那枚著 名的“阿曼陀室”印章。
陈曼生工古文诗词，善书法，以隶书、行书闻名，精于篆刻，为“西泠八家”之一。所以陈曼生虽然不会制壶，但是他与杨彭年合作，经由他设计并铭刻的壶，往往在拍卖场拍出了千百万的天价。
陈曼生是一位书画家和金石家，在金石篆刻上造诣很深，篆刻继丁敬、黄易印风，参以汉法，刀法劲挺泼辣，印文点画有动感，突出神态，使浙派面目为之一新。著有《种榆仙馆集》、《种榆仙馆印谱》、《种榆仙馆摹印》、《桑连理馆诗集》等。
不能将曼生壶的制作年代限制在曼生任溧阳知县期间(嘉庆十六年至道光二年)。曼生壶的发展历程，除了中间溧阳时期的高峰，应包含起始的萌芽和后期的余绪才算真正完整。
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