1周萨神庙全貌
吴哥被发现后，古寺庙群、人工湖、护城河很快恢复了本来面目。柬埔寨在1953年取得独立后，法国文物保护工作者仍然负责着对古都吴哥的保护与研究工作直到1970年柬埔寨内乱， 70-80年代，吴哥城区一直是各派力量交战的地方。1989年，联合国开始协调柬埔寨国内各派政治力量，建立联合政府。1992年，吴哥被列入世界文化遗产名录，受到整个世界的关注，联合国教科文组织号召世界各国参与吴哥的保护和维修，吴哥不仅仅是柬埔寨的国宝，更是整个人类的文化遗产。
20多年的战乱使柬埔寨成为了世界上最贫穷的国家之一，也使包括吴哥在内的众多古迹遭受了空前的劫难。战争造成的后遗症——政局动荡、百姓贫穷，使偷盗文物的现象十分普遍，吴哥古迹中许多精美雕像的头部甚至碑刻都被砸下来偷偷卖到国外，泰国文物黑市上仍可时常见到古高棉的石像或石建筑上的精美构件。在欧洲的主要博物馆中，吴哥珍宝也随处可见。由于偷盗造成的影响甚至超过了几百年里大自然的破坏作用。帮助柬埔寨留住吴哥窟的国际行动始于1993年，先后有日本、法国、印度、印尼、美国、瑞士和意大利等10多个国家参与了抢救修复吴哥窟的行动，吴哥成为世界各国文物保护工作者充分展现智慧才能和技术水平的大舞台。
中国工作队1997年开始对吴哥古迹进行考察，在考虑经费和文物价值的前提下，中国选定维修周萨神庙。中国政府于2000年正式展开了对吴哥通王城胜利门外周萨神庙的无偿援助修缮保护工作，对神庙9座主要建筑单体中的8座进行彻底维修。中国文物研究所承担了柬埔寨吴哥古迹中周萨神庙的保护与修复工程，在由联合国教科文组织发起的吴哥古迹保护活动中，中国工作队是后来者，也是第一次参与这样的文物保护国际行动。
当1998年中国工作队抵达周萨神庙时，寺庙被灌木包围、杂草丛生，一片废墟。同时，没有原始资料，没有图纸，更没有数据可依，面对这片断壁残垣的修复，问题很棘手，工程难度很大。由于周萨神庙是用石块将整个建筑垒砌完成后再在表面进行雕刻，当建筑倒塌后再想修复，其困难增加了十倍。为了解决拼对难的问题，有一段时间工作人员就到处去看，到处观察，几乎进入了痴迷状态。工夫不负有心人，工作人员终于从中找到了规律和特征。后来基本上看到一块石头就能确定它属于哪个建筑、哪个具体部位。 中国人开始日复一日地依照构件表面雕刻纹饰的逻辑关系和石件的形状特征进行拼接，确定构件的位置。将构件归安复位，用原来的构件恢复古建筑原状，这是中国队主要使用的修复方法。听上去很简单，但在实际操作时却复杂得多在中国队修复过程中，经常有其他国家维修人员到中国工作队工地探察，实际是对中国队的“重点修复”持怀疑和不信任态度。但当他们看到中国队修复后的周萨神庙南塔门和藏经阁后心服口服。这时他们才真正了解，中国队提出的“重点修复”，实际是在尽量保持原状，使用原构件的基础上作局部复原处理或合理地控制使用代用品。之后日本队在小吴哥的修复中，就采用了中国这种重点修复的做法。
经过六年的努力，中国专家对文物保护修复原则和精湛的技术得到了国际社会的认可。联合国科教文组织多次组织专家对周萨神庙进行考察，给予了高度的评价，认为我国专家的维修工作在吴哥地区极具特色，并号召其他国家的工作队向他们学习，柬埔寨政府也对我国援柬工作队取得的成果赞不绝。
当周萨神庙工程快竣工时，中国政府又承诺再修复规模较大，影响深远的茶胶寺，其修复难度更大，预计要8年时间（2007-2014）。
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以上文字是我回来后在网上查找并摘录的。看完后这些资料，回过头再来观赏我在周萨神庙拍摄的景致，别有一翻感慨！
“周萨神庙”是平地式寺庙建筑，建于公元12世纪初期苏利耶跋摩二世， 是印度教湿婆和庇湿奴的寺庙。 占地面积大约2500平方米，有东南西北四座塔门，中间是中央圣殿，还有两座藏经馆，规模不大，但很精致。其北边相距170 米的“托玛侬神庙”为同一时期建造，其建筑布局、结构形式完全一样。但这两组建筑为何而建，目前尚不清楚。
“托玛侬神庙”是法国人以前花了十年修复成功的老成果，而“周萨神庙”是中国人花了六年时间新近复原的（也是中国第一次出手参与海外文物修复），所以周萨神庙算是吴哥景区里头比较新鲜的成就。
当我们来到周萨神庙时，安导（柬埔寨导游）就不断向我们说这是中国政府帮助修复的寺庙。当时我看到翻新的石柱和石雕与原来的灰黑的老墙色差很大，感觉很不协调（当然整体观赏时这种感觉就大大减弱了）。回国后了解到周萨神庙的原来状况和中国工作队的修复全过程，才知道难度有多么巨大。可以说能看到眼前的一切是一个奇迹。我为祖国骄傲！
当时寺庙现场光线差，我自己对拍摄的照片也并不满意，虽然如此,这些照片依然足够展现中国工作修复成果。谢谢大家观赏！
2周萨神庙西北面
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