同学们：大家好！
2006年3月，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛同志提出了社会主义荣辱观——八荣八耻
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，
以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
八荣八耻——社会主义荣辱观，在祖国大地引起了强烈的反响，为我们进一步加强廉洁教育和廉洁文化建设指明了方向。当前，廉洁修身已成为青少年学生思想道德教育的重要内容，所以我们要采取多种形式，在学生中大力普及和弘扬廉洁文化，树立以廉洁奉公的思想基础。这是摆在学校、家庭和社会面前的一项重要的教育任务。根据国家教育部关于廉洁文化“进校园”的要求，我们今天举行这个讲座——“廉洁文化进校园”。
“廉洁”在词典中的意思是“不损公肥私，不贪污。”从广义的教育概念上讲，我们的成长就是在文化氛围中接受陶冶和熏陶，是一种持续不断的“润物细无声”的过程。在学习生活中开展廉洁教育，实际上就是要我们了解反腐倡廉的有关知识，在思想意识里较早地树立“廉洁光荣，腐败可耻”的廉洁意识，培养正确、积极、健康的理想信念、道德观念、法制意识和社会责任，形成敬廉崇洁的正确思想。我们应充分认识到：我们是民族的希望，担负着建设未来的重担，无论是今后从政还是经商或者从事其他的事业，都应该时刻铭记“廉洁”。我想也只有这样才能真正的走好自己以后的漫漫人生路，而不去做一些让自己一辈子都悔恨的事。
廉洁教育的本质就是抵制纷繁复杂的诱惑，廉洁道理人人都懂，腐败分子也懂，但人性的缺陷使其不能抗拒诱惑。首先要指出的是，懂得廉洁并非拥有廉洁，当廉洁尚未成为一个人的信念时，廉洁只是外在的。我们只有把学校对我们的外在教育，转化为内心的信念，以一种坚实的廉洁意识去面对纷繁的社会，抵制金钱的诱惑，才不至于在滚滚的社会洪流中迷失自己的方向。
下面，我就分几方面讲一讲如何才能懂得廉洁并非拥有廉洁。
一、清正廉明 洁身自好
1、吴隐之饮“贪泉”的故事
离广州10公里的石门，是古代进入广州的必经之地，那里有一泓泉水叫“贪泉”。据说，凡是喝过“贪泉”水的人，都会变得贪婪。因此，经过石门的官吏，没有一个敢喝的，即使非常口渴也竭力忍着，以保证自己的清廉。
有一人叫吴隐之，到广州做官，从“贪泉”路过，听随从说起有这么一回事，便去看看。他看见所谓的“贪泉”实际上只是普普通通的山泉，就蹲下捧着泉水畅饮，随从见状大惊失色，赶紧上前阻拦：“这是贪泉，千万不能喝啊!”吴隐之哈哈大笑，说：“什么贪泉不贪泉的，我就不信这个邪。贪婪的人不喝也会贪，清廉的人就算喝了也能保持清正廉洁。”随后还赋诗一首以表达自己廉政的决心：“古人云此水，一歃怀千金：试使夷齐饮，终当不易心。”这首诗的意思是：人们传说喝了“贪泉”的水便会贪得无厌，欲壑难填。但我认为，如果让品德高洁的伯夷、叔齐（殷商孤竹君的两个儿子）喝了它，一定不会改变廉洁之心的。
吴隐之在广州任职期间，把所得俸禄、赏赐，除了留够吃的一份粮食外，其他都分散赈济亲戚朋友与老百姓。吴隐之的清廉节俭、率先垂范，不仅使属下官员们不敢贪赃枉法，而且使广州民风日趋淳朴，百姓安居乐业。
吴隐之笑酌“贪泉”明廉志，洁身自好，“出淤泥而不染”，表现出清正廉洁的高尚品质。
2、《公仪休嗜鱼》这篇文章收录在《韩非子》一书中关于公仪休吃鱼的故事，2200多年前韩非子老先生是这样讲述的：
公仪休凭着的领导才能和显著的工作实绩，被提拔为鲁国宰相。身为一人之下、万人之上的高官，鲁国人民关注的公众人物。公仪休有一个吃鱼的嗜好，被人们知道，送鱼的人在宰相府门前排起了长队。“公仪休相鲁而嗜鱼，一国争买鱼而献之。”照理说，宰相大人既然好这一口，群众又有送鱼的愿望，收两条鱼，价值不过几十个铜板，无伤名节。但公仪休竟对所有前来送鱼的人，一概婉言谢绝。所谓“公生明，廉生威”，号令一下，送鱼者立即作鸟兽散。
在这里，公仪休很明白了：就是因为喜欢吃鱼，才不收鱼。如果收了鱼，吃人嘴软，拿人手短，必然要看人家的脸色行事，就会徇私枉法，并因此而丢官。到那时，官没了，工资没了，送鱼的也自然不会再来了，即便喜欢吃鱼，也弄不到鱼吃了。虽然现在我不收别人送来的鱼，但可因此而保全名节，不被免职，到退休都还能领到高工资，就不愁吃不到鱼了。
廉洁故事还有：
（1）明代有名的清官于谦就是一个廉洁奉公的人。他六十岁寿辰那年，当地许多人都送来了厚礼连皇上也送了一只玉猫金座钟。可于谦却一一回绝了他们的礼物。
（2）宋朝的包拯。当时，包拯在端州任职，那儿盛产端砚。一方端砚要经过千锤万凿才能生产出来。而当地一些官员不顾百姓死活，大量生产，上贡朝庭，以取悦权贵和中饱私囊。包拯自己也说：“能持端州方砚，可谓死南昌无憾。”可是，直到他离任，也未取一件。
（3）东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”
（4）大家知道，魏征是个有名的宰相，他的夫人裴氏也是一名廉洁、俭朴的好女人。裴氏虽说是宰相的妻子，自嫁给丈夫之后依旧勤俭节约，并随丈夫住旧屋，每天纺纱织布度日。唐太宗听说魏征家的房子又窄又旧，十分破烂，便命令派人去为他调整。当官员和工匠等人来到魏家时，魏夫人对来人说：“他(指魏征)住惯了老房子，住不惯华丽大厦，请皇上原谅，不要给他调房了。”由于魏夫人的再三辞谢，工匠们只得重新翻新了几间旧房子，便回去了。唐贞观十七年，魏征病重，起不了床。唐太宗派出医生去为他治疗。谁知，医生到魏家一看，魏征盖的被子又破又旧，根本御不了寒。医生回来据实向皇上禀告之后，太宗立即派人给魏征送去了丝棉被。谁知这回魏夫人又出来挡驾了。她说：“他也用惯了布被布褥，没有必要添加丝棉被，也请皇上见谅。”就这样，魏夫人常年铺佐丈夫料理家事，一直勤勤恳恳，相互体贴，而没有后悔嫁给这样一个清贫的丈夫。
同学们，听了这么多例子，你有什么感受，廉洁对社会有何作用？
廉，不贪；洁，清白无瑕。廉洁是指人的品行端正，清白高尚，不为小利而忘义，不为大利而祸国。廉洁，是一种正邪分明的是非观。它是在纷繁复杂的选择面前，明辨什么是正确的，应该坚持；什么是错误的，要坚决抵制。在污水浊流中不随波逐浪，抗拒腐蚀，永远“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”。
廉洁，是一种道德风尚。只有当一个人正确地认识自己与他人、与社会的关系，并自觉地为他人和社会利益尽义务和责任时，他才是一个道德高尚的人。
在社会生活中，人们的思想行为总要受到环境的影响，有时也会受到有害思想行为的侵蚀。例如少数腐败分子，经不起利益的诱惑，贪赃枉法，最终受到法律的制裁。
（1）廉洁，在行政管理中的重要性，廉政才能取信于民。（2）廉洁是美德之一，受人爱戴。（3）廉洁可抵制物欲横流。（4）廉洁是大公无私的表现。（5）廉洁可提高人的内在修养。
青少年在成长阶段要做到洁身自爱。一是要树立正确的是非观，在是非面前，明白应该做什么，不该做什么：二是要在内心建立坚定的信念，筑起道德的栅栏，不管有无人监督，都能严于律己。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；三是要保持勤俭简朴的作风，今天，我们的物质生活虽然逐步丰富起来。但是如果铺张浪费，追求骄奢淫逸的生活，就会偏离积极向上的人生方向，最终走向堕落。因此，我们要坚定正确的人生方向，永远“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”。
二、天下为公 无私于物
1、杨柱臣清名长留“遗爱碑” （播放幻灯片）
1、杨柱臣是湖北人，顺治十五年被派往广东英德任知县一职。
2、英德地处粤北，山高岭峻，匪贼猖獗，民不聊生。
3、杨柱臣不辞劳苦，跋山涉水，深入山寨了解民情，广听民意。
4、为振兴英德，他提出“先保命再保财”。他先“捐金八十”，然后动员官员大户捐资，修筑好西关城墙和南城门。
5、杨柱臣还在城北开辟了一个兵营，招兵买马，保城护民。
6、从此，英德的社会秩序渐得安定，居民渐得安居乐业，街市店铺林立，贸易兴隆。
7、为发展生产，杨柱臣在徭役、赋税方面大刀阔斧地实行改革，使百姓得到实惠，休养生息。
8、在政通人和之际，他也常常“布袍草履”，深入民间，倾听民声，广聚民智。他不作威，不霸道。
9、杨柱臣在英德任职十年，事事身体力行，与民间同甘共苦。英德在他的治理下，民心安顺，生产发展。
10、杨柱臣离任后，英德百姓捐资兴建了一座杨柱臣祠，立“遗爱碑”，将他的功德记在碑上。清名长留“遗爱碑”的故事打动我们的是杨柱臣心系百姓的“公仆”品质。
同学们刚才讲了许多古人廉洁故事，其实我们现实生活中也是屡见不鲜的。正如雕塑家罗丹说的，“生活中不是没有美，而是缺少发现。”比如，2004年就是不寻常的。牛玉儒、任长霞、梁雨润、张建国……一个个普通而响亮的名字在神州大地传诵着，也在大江南北掀起了一次又一次感动的热潮。他们那震撼人心的动人事迹，贯穿着“三个代表”重要思想，高扬着党内正气和民族精神。
2、2004年感动中国的廉政人物
(1)牛玉儒——燃烧自己，照亮大家
20世纪90年代，牛玉儒先后任包头市市长和呼和浩特市委书记。在任职期间，他想尽一切办法解决几万名职工的再就业问题，却几乎拒绝了所有兄妹、亲戚、同学、朋友请他帮忙找工作的请求。牛玉儒的妹妹牛宇红说：“多少年来，三哥为素不相识的老百姓办过无数实事儿、好事儿，可亲戚们却认为他是个‘六亲不认的官儿。’”从1993年开始，二妹、小妹夫先后下了岗，大哥的退休金也发不下来，这是关系到几家人生活的大事，牛玉儒却在电话中拒绝了妹妹们的请求，“这事儿我不能管，下岗是一个普遍问题，我想的是怎么让更多的人实现再就业，而不是咱家那几口，你们自己要多想想办法，给别人带个好头。”牛玉儒心里想的是群众，做的事情也是为了群众。
有人说：“牛玉儒这个人每天忙工作，早起晚归，上班前、下班后、休息日就在城市各个角落‘微服私访’，而他亲戚的下岗问题却不管，真是太傻了。”你觉得他傻吗？
在2004年感动中国的廉政人物的评选中，对牛玉儒的评选理由是：牛玉儒燃烧自己，照亮大家。一个富于激情的干部，就像一部发动机，既能带动一班人，还能感动更多的人。一个好干部，就像一颗小太阳，燃烧自己，温暖别人，照亮大家。党的好干部、人民的好公仆牛玉儒，在任呼和浩特市委书记的493天是这样的，以前在别的岗位上也是这样的。在他的身上，体现了中国共产党人与时俱进的鲜明时代特征。他的逝世，成为了呼和浩特市的倾城之痛。
（2）任长霞：立警为公执法为民
这是个一年工作4600个小时的女局长,以自己的忠诚、才干和辉煌业绩，先后荣获全国“五一劳动奖章”和全国三八红旗手、中国十大女杰、全国青年岗位能手、全国优秀人民警察等20多项荣誉称号。任长霞以自己的毕生心血忠实地履行了“立警为公、执法为民”的神圣职责。她拒绝宴请，拒绝送礼……她是一座人民警察的丰碑。
“奉公”，就是廉洁公正。忠实履行公职。具体到每个不同岗位的人，“奉公”具有不同的含义。作为国家公务员，“奉公”就是要不辞辛苦，为人民多办实事；要吃苦在前、无私奉献；要有强烈的事业心、责任感；要甘为牛马、为民造福。作为普通老百姓，就是要在各自的工作岗位上维护国家利益、人民利益。
“奉公”是历代廉吏的准则，也是当今廉政建设的要求。一个政党，要在人民群众中享有威信，就必须做到立党为公，清正廉洁，诚心诚意为人民谋利益。这就是我们党受到人民群众拥护、领导人民取得革命和建设事业胜利的关键所在。
“奉公”是中华民族的传统美德，也是做人的基本要求。假如每个人遇事私字当头，那么他想问题、办事情首先考虑的是自己的利益，有好处的就做，没好处的就不做。如果人人都这样想、这样做，国家利益、人民利益就得不到保障，而没有国家利益、人民利益，就没有真正的个人利益。比如说，纳税是每个公民应尽的义务，如果遇事私字当头，就没有人纳税了，如果人人都不纳税，国家财政收入就没有保障，国家就没有办法建设人们生活所必需的公共事业和基础设施，如教育事业、医院和交通等，最终损害的还是每个人的切身利益。可见，只有人人“奉公”，才能保障每个人的合法利益。
“奉公”不只是国家公务员的事情，我们每个人都应当做到。作为一名中学生，“奉公”意味着要做到：心中有国家，时刻维护国家利益；心中有人民，随时服务人民大众；心中有社会，遵纪守法，不浪费国家财产；心中有集体，为团队奉献自己的聪明才智。
廉正，乃廉洁正直。乍一听，似乎它只用于官场，和校园没有什么太多的关联，但仔细想想，他们之间却有着千丝万缕的联系。然而说起来容易,做起来并非易事。一个人做到廉洁自律困难,一生保持廉洁就更难。也许有人说，我还是一个学生，手中没权，廉洁与我无关。其实不然，如果你留意，你会发现廉洁问题已悄无声息地进入我们校园。比如：小部分同学讲名牌讲攀比，比有钱比阔气，学生干部竞选时搞贿赂拉选票，做作业找“枪手”，过生日去酒店等等，这些不正之风严重地影响着我们。面对这些你应该怎么做呢？
试问，一个国家若连最纯洁最有生气的校园都没有一丝正气，那么，国家，乃至整个世界的前途将是黑暗的，人间的上空将永远被污浊笼罩。由此可见，廉正不仅是大人应该做到的，更重要的是把它在校园里宣扬，在学校中推广。这样，才能使大家今后在工作中不误入歧途。
校园真的是与廉洁正直无关吗？我们设想如下场景：
有此同学，现在只是一个班长、科代表，甚至只是组长，但却如此懂得人情世故。不懂得“一身正气，两袖清风”，却明白“官官相护”；不知道“公正无私”，却深喑“以权谋私”的为官之道。而且这种现象早有所闻，已不是令人惊诧的新闻了。若一个同学负责检查各班的卫生，他可能会言不符实地把自己班评为优秀，而其他人也依此类推，如此互惠互利。再者，就拿组长来说，在平时的交作业、背书等方面竟是如此地“敌友分明”，近我者诸事好说，逆我者一切免谈。一个同学若没有一个“官”朋友竟很难在班里立足，就要处处受排挤。这是哪里，是官场的一个翻版。在这里，没有积极向上的学风，却有官场的勾心斗角。出现这些情况，作为学生的我们应该好好反思一番。
在这我想提醒广大同学们：忘记廉正是一种精神上的腐败！
如果说腐败是一种耻辱，那么它需要我们时刻铭记；
如果说腐败是一种挑战，那么它需要我们勇敢面对；
如果说腐败是一种现状，那么它需要我们努力去改变。
那么到底如何去改变，我认为首先是廉洁意识的提高。仁者乐山，智者乐水，俗者好赌，欲者好贪。莫为俗欲者，力修仁智者。面对形形色色的诱惑，心一定要平静。处事公平平似水，为官廉洁洁如冰。人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰。
三退赏赐，这是晏婴的廉洁；“天知，地知，你知，我知”拒受黄金，这是杨震的廉洁；秉公执法，铁面无私，这是包拯的廉洁。他们用自己的一生，精彩的诠释了廉洁的内涵。由此可见，廉洁对于个人，就是人格的支撑点，人性的闪光处。要使自己立足于社会，廉洁是多么的重要！希望同学们也能以廉洁自律养身，真正成为一个行为正直的人。
其次是距离意识的加强。对眼前的名利财色保持“远距离”，清清白白做事，堂堂正正做人；对身边的人和事保持“等距离”，处事公正，一视同仁；对真情实况保持“近距离”，力戒漂浮，求真务实；对同学要保持“零距离”，时时刻刻为同学服务，为同学排忧解难。
廉洁关乎诚信，诚信者注定廉洁，不廉洁者必不诚信。同时，诚信作为一切道德之基石，没有诚信我们将失去灵魂的方向。从诚信做起“君子爱才，取之有道，崇尚节俭，知晓廉耻。”
最后，我想把我国著名的文史杂家、寿星郑逸梅先生的人生秘诀与诸位分享，郑老常说：“不与富交，我不贫；不与贵交，我不贱；自感不贫不贱，就能常处乐境，于身心有益”。
建设廉正校园是一项任重道远的工作，需要我们全体师生坚持不懈地共同努力。让校园里欢声笑语，圣洁永驻；祝愿我们的祖国永远太平，奔向辉煌的明天！
谢谢大家！
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