西山七古樟

在古树前，我们是渺小的过客。我们未出生，它们已伫立在那，与我们祖先相伴相生，互为守护；我们离去后，它们仍竖立在此，将我们子孙庇荫庇护，直至终老。为此，我们必须尊重每一棵古树，仰望它给予的福泽，感恩它施予的绿荫，珍惜它留下的年轮。——纯道题记

樟树，是江南城市里常见的行道树。夏天里，从浓荫中穿梭而过，有着一种自然清凉的妙趣。在上世纪中后叶，还流行嫁妆里要有一件“镇家之宝”，那就是樟木箱。对于樟木、樟树，自小的好印象一直没有忘却过。

樟木具有不变形，耐虫蛀的特点，常用来制作家具、雕刻品和木制品。这是它的优点，却也是它的缺点，因为优秀，它总被人惦记着，所以一阵砍伐之后，更粗大的樟木就难以看见了。在太湖西山，生长着一些成百上千年的古樟树。

在太湖中央的明月湾古村，村口的池塘旁生长着一棵“爷孙樟树”。相传二千五百多年前的春秋时期，吴王夫差携千古美女西施，曾经在此共赏明月，古村由此得名。《苏州府志》载：“明月湾，吴王玩月于此。”明月湾古樟，高二十五米，胸径二米，种植于唐代。古樟想必经历过不少磨难，一侧主干因遭雷劈，早已成枯木，靠着后来发出的新枝维持生命，就像“爷爷背孙子”，妙趣天成。枯骨“爷爷”的身躯与其背上的“孙儿”一般粗大，可见它也曾看尽人间喜怒哀乐，致死也要用自己的身躯保护“孙儿”的成长。“孙儿”的树身向东侧的古村方向倾斜，似乎在作揖，感恩“爷爷”和村民们千年以来对自己的精心呵护。如今，在枯骨“爷爷”的身底下，树根处又发出了樟树的新芽，枯骨“爷爷”或许又要开始对“孙儿”的“孙儿”呵护了。

1939年，日本人到西山到处砍树取木，西山当时的恶霸带人来到明月湾，要锯掉这棵古樟树。村民们齐心反抗，老人们则跪地求情，为了保护古樟，大家只得凑钱免灾，恶霸才勉强同意停止锯树，可留下的锯痕至今仍在。国运不济，民不聊生时，又有人打起歪脑筋。1942年，两名歹徒流窜到明月湾，准备砍伐这棵千年古樟去换钱用。村民们再次奋起反抗，有人守树，有人告状，有人苦求歹徒手下留情。明月湾村人吴震九挺身而出，表示愿意出钱保护古樟。歹徒要钱是真，砍树是假，于是提出要一千块大洋。吴震九与歹徒反复交涉，好说歹说，最后降为450块大洋，当场交给歹徒200块大洋，其余250块大洋以后再“还”，写下一张凭据后，使古樟再次免遭灾难。不久，歹徒们来到明月湾索要余款，村民们又群起反对，歹徒见难以得逞，就勾结起太湖强盗，趁人不备，把明月湾的一名儿童绑架到了浙江，36天后村民们才凑齐120石大米，从强盗手中赎回了孩子。

老子哲学的继承者庄子，讲过一个关于散木的故事：有个木匠到齐国去，看见一棵栎树生长在社庙旁边，被奉为社神。这棵栎树大得难以形容，围观的人很多，木匠却连看都不看一眼就径直向前走。跟在他后面的徒弟却为栎树的粗大而神迷，跑着追上师傅，问道：“自跟随师傅后，从未见过如此好的大树，而你却看也不看，这是为何？”木匠说：“这是没用的散木，因为无用，所以它才能有这么长的寿命。”庄子想表达的思想是，这是“散木”的智慧，就是无为，因为它是自然的，无用的，所以才能保全生命。所以，在庄子看来，留下的粗大的树木多半是无用的，因此算不上珍贵。

然而，明月湾古树的千年古樟，可不是无用的散木，而是许多人不断觊觎的“名树”，它可以生长到现在，曾经经历过多多少少的血风腥雨，这是何等的不容易。就因为此，如果你到了太湖西山，不去别处，只为了看它一眼，摸它一下，已经十分的值得。在这一见一抚间，可以传递出多少的生命能量，或许能够保佑你像这棵古树一样，历经坎坷而生生不息，曾经沧海而相安无事。

进入太湖三桥之后，向右沿着环岛公路行驶，找到一个连接诸多小岛的岸堤小路，可以上到阴山岛。阴山岛，也叫荫山，一个四面环水的湖心岛，是依附着西山岛的三十六个小岛之一，呈月牙形，面积不足一平方公里。进入村口，一棵茂盛的古樟是明显的“地标”。据说，旧时的“荫山”之名，就来源于这棵古樟的“荫翳”之意。

古樟植于东吴孙皓天纪四年，迄今已有一千八百年。当年的种植者想必是一位智者，它把樟树种在太湖边，让树根伸向底下的山体和湖岸，日夜汲取着湖光精华，世代守望着岛民根脉。岛上寿星很多，阴山岛成了闻名当地的不老村，传说在晋朝时就有道士上岛来炼过长生不老的仙丹。现在，阴山古樟树已长到了高三十六米，胸围近六米，荫覆两亩地。

池塘里，散养的鸭子悠然嬉戏；浓荫下，守家的村姑自在浣纱。看此景，一派岛上人家的好景象；望湖山，一副世外桃源的好景致。这棵千年古樟曾经也让侵华日军馋涎欲滴，他们在岛上大肆破坏，企图砍树运木，好在战争在他们得逞之前突然结束，才保住了这棵古樟成为不幸之中的“幸运之树”。

岛上居住着四五十户人家，对于他们来说，只要上了岛，一看见古樟，还没有踏进家门，便感觉已经回家了。与明月湾村一样，古樟生长在村口的池塘旁，这村口池塘都是中国老祖宗的智慧，它既保障在枯水期时有水喝，又可以在祝融降临时，当消防的灭火水源，而在平时，则是一道乡村的自然风景线。

要成为一棵大树，甚至是上千年的古树，需要一些特别的条件与环境。时间是最重要的因素，岁月刻下的年轮，是任何能工巧匠都无法替代的“花纹”，美丽、自然、天巧，无一不具。经风霜，历风雨，屹立不动，则是一棵树能够成为古树的必然条件。“树挪死，人挪活”，这是千古不变的规律。到如今，“树常挪，人不动”，成为太多古树夭折的致命一击。在太湖造桥之前的数千年里，这里的人进出很不方便，靠小舟摆渡往来，这倒也断了许多人到此移植与砍伐大树的邪念。阳光与雨露，更是大树成长的必备要素，向着阳光，就可以每天露着笑容向上生长；沐浴雨露，就可以每天汲取希望茁壮成长。留存在太湖深处的古樟树，幸运地都做到了这三点：经历岁月磨难，始终巍然屹立，幸得风调雨顺，才能荫惠后人。

在西山的金庭镇上，还有一个古樟园，已经被圈了起来，作为收门票的旅游景点，看点自然只是两棵千年古樟。古樟种在城隍庙前，在当地俗称其为“双观音堂”，在寺前庙后种植大树是中国寺庙建设中的一种固有格局。这座城隍庙始建于何时已不见记载，只知道在清道光间曾重修过，所存《重建城隍庙记》碑及捐款功德碑为清道光二十八年（1848）所立。城隍庙在解放后逐渐破落，曾一度用作仓库。

一九九五年，其所属的后堡村投资400多万元将城隍庙附近改建为古樟园。古樟园占地150多亩，背倚山岭而朝东，园前立有牌坊，四柱三门，花岗石造，“古樟园”三字为苏州书法家杨在侯书，里面刻有对联“列岫欲穷吴越胜，古樟曾阅宋元来”和“云中翠幄樟添绿，佛外慈光园更幽”，都把古樟写入了联句之中。园西北有一山池，池水清澈，周围均植梅树等花果，清幽开阔，具园林之美，更富山野之趣。这里人迹稀少，石板地长出薄薄青苔，鸟儿在树梢间鸣啭，实在是一处修身养性的好地方。古樟之西为慈航堂，单檐歇山式，内供杨枝观音。

古樟园自然以古樟为中心，左右以围廊相连。两棵古樟，西樟植于宋代，高三十米，胸径一米四，约一千龄，称“独威”；东樟植于元代，高十五米，胸径一米一，约五百龄，称“争雄”，为此就有了“古樟曾阅宋元来”一说。两樟相隔十米左右，交枝接叶，遮天蔽地，巍峨壮观。古樟用茂密的树叶遮起来，就像一间巨大的屋子，听说晚上树精还会坐在这里喝酒呢。

从明月湾的古樟，写到阴山岛的古樟，再到古樟园里的两棵樟树，不知不觉盘点了太湖西山的四棵古樟树，这些都是多次造访过的地方，想必，在这个中国内湖第一大岛上，还有一些不知名，或没有被外人知晓的古樟树的存在。如果有时间，可以慢慢去发现，来一次探索之旅。最近，西山的环岛公路刚刚修好，循着禹王庙的方向，又意外发现了一棵古樟树。

这棵古樟树的“醒目”之外，在于环岛公路因它而改道，想必这是有品味的道路建设者所为，它们懂得去保护比自己早到几百年的古樟树。环岛公路沿着湖岸一路蔓延而去，就在甪里古村不到，快接近禹王庙时，原来种植在村口的一棵大樟树拦在了路前。当时关于是移植还是绕道，肯定在决策者之间讨论了无数次。幸运的是，建设者知道“树挪死”的道理，宁愿选择更费时更费力的中间改道方案，硬把一条环岛公路分成了两条，让往来的车轮绕树而行

由此，这棵虽然没有千年，但早已过了百岁的古樟得以在自己的原生地继续生长，继续守望着古村落，守望着大太湖。当车辆从它两旁驰过时，它一定也在向司机们致敬，就像车上的所有人会向它行注目礼一样，在这样的眼神交流中，传递起一种穿越古今，尊重生命的感恩力量。

在西山的秉场村罗汉坞，有一座始建于五代后晋天福二年（937年）的罗汉寺，它不显山不露水地静静地座落在离石公山不远的山坳里。罗汉寺在清末后渐废，与金庭镇的城隍庙命运一样，解放后沦为仓库，1984年再重建后才开放。

在罗汉寺前，也有两棵古香樟，依小溪并列生长，一株盘根错节，茂如翠盖；一株深荫翳日，姿态古拙。两树均躯干虬劲，枝繁叶茂，树冠硕大，年龄都在五百岁以上。它们就像守卫这山坳的两大金刚，看尽朝代更替、潮起潮落与悲欢离合，却毅然不离不弃；它们也是人们进入深山的地标，似乎一直在告诉着人们：从哪里来，便从哪里回，人生轮回，不过如此。

奇特的是，两棵樟树同被一株径粗六十余厘米的古紫藤缠绕，遍体瘤疖，似云龙戏珠，形态十分优雅，因此而被当地人称之为“藤樟交柯”，蔚为奇观。所谓“交柯”，是指树枝的交错，这藤樟相缠，自始至终，名副其实。两棵古樟年逾五百，而紫藤不过三百年，想必当初这紫藤还是一株小小藤枝，经过几百年的共生，便融为一体，你中有我，我中有你。

在古树面前，我们都是渺小的过客。在我们还没有出生的年代里，它们已经伫立在那里，与我们的祖先相伴相生，互为守护；在我们最终离去后的岁月里，它们依然竖立在原地，将我们的子孙庇荫庇护，直至终老。为此，我们必须尊重每一棵古树，仰望它给予的福泽，感恩它施予的绿荫，珍惜它留下的年轮。

太湖西山深处的七棵古樟，如同流传下来的七个传说，每一个都有动人的故事，它们书写着大地的传奇，演绎着湖山的传闻，记载着村落的传言，不是它们没有说过这里的过去，只是我们无力破解信息的密码。生命太短暂，当我们还没有理解生命的全部意义时，我们已经变成了“他们”。我们希望我们自己，也希望“他们”，留住古樟！留住一切的古树！当“他们”，也就是我们的子孙，可以破解所有生命的密码时，如果这些古树还在，就可以让它们娓娓道来，讲述这几千年来发生过的所有精彩与不精彩的故事。