几个人聊了一天佛法，有人觉得应小结一下。所谓知者不言，言者不知，门内的人不说，门外的只好胡说八道，倘若说得不对任门内的人拎进去臭骂一顿，也是好的。
佛法是什么，什么是佛法，没有一个确切的答案。这如同武士手中的小鲤，你若说鱼是活的，牠会被武士捏死；若说鱼是死的，牠会蹦跶在武士掌心。生死只在一念，答案只在本心。那么还不了解本心之人就没办法了解佛法，只能在暗昧中摸索了吗？可以这么说，只要持之以恒，摸遍每一寸每一毫，盲人也可以构想出大象的大概状貌，前提是这是一头死象或雕像。可惜佛法是活的，是会动的。
既然很难说清佛法是什么，能不能换个角度想想佛法不是什么，得以管窥洞悉呢？当然可以。佛法不是宗教但包含了宗教，佛法不是哲学但包含了哲学，佛法不是科学但包含了科学，佛法不是艺术但包含了艺术，佛法不是生活但包含了生活。佛法什么都不是所以什么都是。有人说这无非是辩无可辩的文字游戏？对的，佛法本不是文字可以说明的，非要说只能是游戏了。
佛法有八万四千法门，条条道路通灵山，归纳而言却只有五类，即宗教、哲学、科学、艺术、生活。众人依不同因缘根器由不同的门径而入，虽有远近、快慢、顿渐的不同，并无所谓最佳的法门。如果说有的，只是我执、法执作祟罢了。必须时时清醒的认识到，这宗教、哲学、科学、艺术、生活本身并非佛法，只是通往彼岸的一条船。如果有人登上船来，大呼：“吾已至彼岸，甚好，速来”，着实可笑。如果有人抵达彼岸，仍背着这条船奔走相告，更是可笑的。明白这个道理的众生就不会对沉默不语的知觉者忿忿不平了。所以，如果片面地认为佛法只是念经打坐，只是因明话头，只是天文量子，只是禅茶佛供，只是吃饭睡觉，因而自以为是，相互讥讽，这本身就是一种迷信，是可怜的。
不过，这所谓的迷信通常是众生入门的必由之路，是山门旁的便道。只要能进来便是好的，所谓“英雄不问出处”，正是佛法的好处。但入得门后，一直蹲在旁门不愿深入便不好了。倘若将人引向旁门，半价兜售门票，就更不好了，其实正门本无需购票的。
胡说了这么多，其实都是废话，因为佛法并不是用来说的。口说不如身动，身动不如心行，心行不如无修无证。去吧，去亲近佛法吧，穷尽一生去亲近佛法吧，生生世世融入佛法吧。
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