大家好，今天是2021年的第一百二十四个老长安。 今天终于是之前预告过两次的科普文了。 说是科普，其实是一段历史，一段不为人熟知、但对全体中国女性而言非常非常非常重要的历史。 没有这段历史，今天的女孩子可能连“文胸”这东西长什么样都不知道。 而有趣的是，这段历史的开端，居然是因为两个男人…… — 听首歌，搭配今天的文 — 今年“三八妇女节”的时候，老长安写过一篇文，大致介绍了一下妇女节的由来和发展（想重温的点我）。 中间有一段提到，中国首次公开庆祝这个节日，是1924年，在广州，而声势最浩大的一次，是三年后，1927年的武汉，据说有20多万人参加。 也就是在这次活动上，出现了一群“疯子”。 以金雅玉为首的17个“风月女子”（妓女），赤身裸体地冲进了妇女游行的庆祝队伍，高喊着“中国妇女解放万岁”，展开了一场轰动全武汉的“裸奔”。 由此这场以“解放乳房、解放女性”为目的的运动，彻底揭开了轰轰烈烈的大幕。 但其实这些女性，一开始也没想到她们居然会改变历史……
1927年的民国，妇女的地位越来越高，也有越来越多女性接触到了妇女解放的思想，于是金雅玉这些饱受压迫的底层女性，也希望能借此迎来新生。
然而因为当时社会风气的局限性，她们一开始并不被女性群体接纳。
民国妓女留存照片
金雅玉先是带着她的小姐妹们去报考军校，学校一听她们是妓女，就把她们轰了出去。
后来她们又想参加妇女干部培训班，也被推出门外。
最后她们也不知道怎么办了，都说“解放妇女”，怎么偏偏不能解放她们？
直到一个常去风月场所的花花公子给她们出了个主意：你们可以裸体游行啊。
他的意思是，你们想加入解放妇女的运动，就要让别人看到你们的决心，还有什么是裸奔不能证明的？
本来这个花花公子就是随口一说，很可能是抱着看笑话的心态去对待金雅玉她们的，但他没想到，金雅玉真的信了……
不仅金雅玉和她的小姐妹们信了，“裸奔”事件发生之后，越来越多的底层女性都信了，她们以为要表达对妇女解放的决心和支持，就都要这么干，甚至打算组织起更大的裸体游行，让更多人参与进来。
最后被妇女协会压了下去。
但想完全压住，已经不可能了。
距离金雅玉们的“壮举”刚过了二十天，1927年3月28号，一队妇女协会宣传组又走上街头演讲，讲到激动之处，宣传组成员顾灵芝干脆脱下了上衣，双手托胸高喊“这才是真正的解放”。
她们宣传，女性要站起来，坚决反对裹脚、束胸等等变相压迫女人的行为，穿衣自由、剪发自由，抵制买卖婚姻，大家自由恋爱。
接下来就是四个月后，同年7月份，当时的广东省政府委员会通过了一项决议：“限三个月内，所有全省女子，一律禁止束胸。”
三个月后还有束胸的，罚款，不满二十岁的就罚家长的款。
从此，解放乳房的运动，就由南至北普及了全国。
而在这一年之前，还有一个奇人，已经为这件事“奔走呼号”了好几年。
张竞生，民国第一批留洋博士，从法国留学归来后，在北大任职哲学系教授。
之所以说他是奇人，是因为他凭借他远超那个时代的思想和观念，几乎引领了整个国家的思潮改变。
他曾经引发了中国历史上第一次关于爱情的大讨论。
他倡导“裸体之美”，谈论性爱的美好。
他出版《性史》，公开地、毫不避讳地谈性，在书被禁之前，一度卖到供不应求。
也是他联合很多有识之士，提出了“天乳运动”的概念，认为束胸不仅没有美感还有很多坏处，不利于女性身体发育也不利于哺乳，“不仅自己不美，而且使社会失了多少兴趣”。
当然现在看他的理念，很多地方其实也还是从男人的角度出发的，并不单纯是为女性考虑。
但他就这么误打误撞，引发了一部分女性悄悄“放开胸部”的热潮。
要知道，清末民初，主流观念里依然是女性以胸小为美，民国时有报纸还刊载过“美人标准”，其中一条就是“小”，耳朵要小，脚要小，胸要小。
那个时候的“时尚”是束胸，把胸缠得紧紧的，看不出来就对了。
平民百姓是拿布条子裹，新潮一点的女性就穿一种小马甲，有一排扣，将胸腹包在其中。
也有不束胸的，但都是在地里干活的“村妇”，谁要是胸口带着隆起出现在城市里，立马就会被人说是“村下婆”，类似于我们今天说的“土”。
就算胸裹起来都还不行，胳膊、腿都不能随便露，到1920年上海还有规定，“故意奇装异服以致袒臂、露胫者，准其立即逮案，照章惩办”，意思是你想露胳膊露腿，就得吃牢饭。
前前后后结合起来看，就能感受到，“天乳运动”对当时的女性，以及后来的中国女性，有多重要。
它和禁止缠足的“天足运动”一起，完全颠覆了过往压迫女性的种种恶习，解放了女性的身体和思想。
胸罩（当时一说“义乳”）慢慢传入了中国，然后是短袖短裤、泳衣、乃至各种“奇装异服”。
报刊杂志开始宣传“曲线美”，“自然美”。
甚至当时的月份牌上，还出现了“凸点”画。
女性终于可以随意而大胆地展露自己的身体，也随之找到了更多的自我认同感，和束胸布一起被丢掉的，是她们被束缚太久的灵魂。
当然，“天乳运动”也有不如人意的地方。
比如它最初并不是为女性准备的，而是为了进步男性们的新审美倾向，也是为了“强国”。
就像胡适高喊的“没有健康的大奶奶，就哺育不出健康的儿童”。
本质上它的诞生，更像是一部分男性对国家忧虑的产物，束胸=乳房发育不健康=奶水缺乏不利于哺育=后代儿孙发育不良=国家要完。
但在种种巧合和一些思想开放的女性巧妙的推动之下，它最终还是成为了一场女性自我解放的契机。
只能说，大势所趋，谁也拦不住。
这场运动，我们今天再来回顾，也是很有意义的。
至少它启示了所有女性，命运终究还是要掌握在自己手里，穿内衣也好、不穿内衣也好，穿短裙短裤也好、不穿短裙短裤也好，应当是你自己的选择，而不是别人给你的“规定”。
人生也是一样，工作也好、不工作也好，结婚也好、不结婚也好，同样都应该是你自己斟酌利弊之后的选择，而不是别人给你的“要求”。
林语堂在《中国人》中慨叹，“对于妇女的幽禁已经一去不复返了。其速度之快，使那些十年前离开中国现在刚刚回来的人感到惊讶。”
对于现代的女性而言，也应该如此。
今天的文
不只是为了纪念这段
奇异又影响深远的历史
也是想引起大家的反思
我们该如何看待女性群体
女性又该如何看待自我
下篇文（后天发）
回归感情话题
敬请期待～
今天的文
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