文化自信与践行

很多人问，中华优秀传统文化能用到现实生活工作中吗？学好了真的有用吗？

网络上有个笑谈：“时下中国的中年男人新三座大山——儿子叛逆期、女儿青春期、老婆更年期。”这虽然只是一个笑谈，但也从侧面反映了离开中华优秀传统文化温养近百年后的中国社会，很多层面都出现了不小的问题。

（一）

学习中华优秀传统文化，重要的是行，是践行。只有真正把学习到的知识运用到生活、工作中去，才能呈现中国传统文化的原形——行就是行，不行就是不行。

学习中华优秀传统文化，讲究的是知道、悟道、行道，最后乃至无道。

我们在学习、践行中华优秀传统文化之时，要多问为什么？要连续追问更多的为什么？

作为全世界唯一没有中断的古文明，中华优秀传统文化源远流长、博大精深，在五千年中华文明发展的进程中，数不清的古圣先贤持续地为中华优秀传统文化添砖加瓦；我们相信，中华优秀传统文化才是指引着我们民族繁衍生息、不断向前、不断超越的最终方向。

（二）

最近几十年，在中国大地上居然出现“去中国化”，这是极其悲哀的。

文化是一个民族的基石，是让一个民族屹立于世界之林的核心要素，是让一个民族立于不败之地的致胜法宝。

文化的核心是精神，精神的核心是信仰。这是一个民族的基因，这个基因决定了一个民族的特征、发展和变迁。

（三）

相信是一种力量，要相信，只有回到中华优秀传统文化的怀抱里，我们才能真正的在世界舞台上讲好中国的故事。

人民有信仰，国家有力量，民族才有希望。我们终将发现，中华民族只有回归到中华优秀传统文化之中，我们的民族才有未来和希望。

中华文明是世界上唯一没有中断的古文明，中华民族五千年来的不断超越和发展，足以证明中华优秀传统文化是能够实修实证的, 是世界上优秀的古文明。

（四）

希望所有的中华儿女，都尽早地回到中华优秀传统文化的怀抱中；尽早地回到我们众多古圣先贤的智慧里；尽早的回到我们中华优秀经、史、子、集的温养中。

“经读百遍，其义自见。”

经之所以为经，是传承文化的典范，是高度浓缩的智慧，是精神追求和灵魂归属的天地宇宙之道。

早一点读经，就是早一点在内心种下中华优秀传统文化的种子，是中华文化的内功心决，是历代先贤志士打下一生中最牢固的基础。

为了让自己民族的经典早日进入到潜意识，犹太人甚至给《圣经》包裹着蜂蜜里，让刚出生的孩子们舔《圣经》的书蜜，让孩子们从出生之日器，就从潜意识里知道书是甜的。

（五）

和任何一个国家的民族相比，中华优秀传统文化拥有更多经、史、子、集、拥有更多圣人的智慧。

四书里的《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，五经里的《诗经》《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》（含《左传》、《公羊传》、《谷梁传》），哪一部不是传世经典？

《大学》让我们知道何为大人，让我们知道如何做大人之道。《易经》被称为群经之首，《道德经》被称为万经之王。

（六）

在日本池田大作的《展望二十一世纪》的书里，记录了与汤恩比“开始吧，为了21世纪的人类，我们交谈下去！”的详细过程和内容，其中最震撼的内容，莫过于在该书成书的1973年，汤恩比就预言：“中华文明将统一世界！”当时的中国正贫瘠着、动乱着、这种社会状态让全世界根本没有几个人相信汤恩比的话。

扪心自问：不去观世界，哪来的世界观？

我们应该心里种下什么样的文化种子？

文化的种子，决定我们的未来。种瓜得瓜、种豆得豆，小草长不成参天大树。

因果规律，是天地之道，是宇宙的规律。

（七）

18世纪法国著名的思想家伏尔泰曾经在《论孔子》中写道：“孔子是真正的圣人，他自视清高，是人类的立法者，绝不会欺骗人类。没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”

近读杜维明在《儒教东亚兴起的含义》中指出：“儒家文化，也更适合于二十一世纪即将到来的全球共同体。”

梁漱溟在《东西方文化及其哲学》里谈到：“世界文化的未来就是中国文化的复兴。”

（黄竞石.2020.9.20）

本文为《竞石说》卷一“王道与王权”之第一篇

《竞石说》——从“文以化企”到“文以化人”的思考

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