冬日走进醉翁亭
晨之风
关于醉翁亭，想必凡是读过初中的人都不陌生。记忆里欧阳修的《醉翁亭记》一直选在初中课本里，和范文正公的《岳阳楼记》相映成辉，成为照耀中国文坛的两颗艳艳明珠。醉翁亭，我感觉一直是我心里的圣地，今天的我唯有以崇拜的心态对待方可以表达我的心情。在一个冬季的日子里，今天的我终于完成了我的膜拜。
滁州，自古就有“金陵锁钥、江淮保障”之称，可以说是南京的后花园。这里有琅琊山，琅琊山上有醉翁亭，它与北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭，并称中国四大名亭。而四大名亭之首的醉翁亭，皆因欧阳修的千古名篇《醉翁亭记》，使得琅琊山，乃至滁州，蜚声海内，名传千古。冬日里，我到江南去，归途中顺便到滁州的醉翁亭，了却了自己的一桩心愿。
琅琊山绝对是一座小山，我说话也许有点狂妄。虽然来自大平原，但是对于山川我还是挺自信的。作为一个户外运动者，对一些山川还是很有印象的。琅琊山绝对是小山，它远没有名山大川有名。来到这里，我有一种感觉，这里的山很有几分小家碧玉的感觉。冬季的琅琊山多了几分萧瑟，也许盛夏时分到这里来是另一番模样，但是冬季的琅琊山确实不敢恭维。
一进琅琊山，我的满脑子都是欧阳修的《醉翁亭记》。我是老师，而且是语文老师。不知天高地厚，总感觉欧阳修就是自己的同道之人，他的一言一行和自己总有一种默契。冬日的琅琊山和欧阳修笔下的琅琊山有点区别。在这里行走，我总感觉有点冷清，没有欧阳修笔下的感觉。“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应……”的欧阳修笔下的描述，多多少少有点让人失望。
欧阳修是文学家，也是政治家，他的笔下，“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”充满了诗情画意。庆历五年，欧阳修远离繁华的京城，来到这荒凉的四围皆山的滁州。现在的滁州确实繁华，但是当时应该说不是个什么好地方。否则贬官是不会派到这里来的，但是因为欧阳修的到来成就了一个千古的地名，这是后代没有想到的事情。
我很佩服欧阳修，在当时，他是贬官，心情肯定很郁闷。这是一个正常的人都应该具备的心态。欧阳修不是不食人间烟火的人，他的情绪也是正常的。很难想象，在工作的间隙，一个人或者几个人，当然都是同道之人，来到了琅琊山，沿着山道，慢慢前行。我们可以做个设想，当时应该说还没有进行景区开发。孤独的他第一次踏上这野草杂生的山路，一定是无心赏景的，心情一定是很复杂的。他的同伴一个一个被贬官，被流放，每个人的下场很惨。
今天的我踽行在石板铺就的道路上，万般感觉一下子涌上心头。我不可能回到宋朝那个时代，欧阳修当时到底是个什么模样，我们无从知道。今天的我们通过他的文章看到的只能是表象，到底是什么情状，只有欧阳修知道。欧阳修的文章我一直认为绝对有所隐瞒，他见到的景色都是表象。之所以留名千古，其实还是他喊出了千古人们心中的情趣，那就是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。好多时候，我们最大的乐趣在于此。
我多多少少有点失望，因为这里远没有我的期望。我的印象里这里应该是很繁华的，可是我今天走这在里，却没有这种感觉。来到了醉翁亭，让我很是失望。醉翁亭就是一个亭子，当然也有其他的建筑，大多是后来的商业开发，没有多少文化价值在里面。到了这个地方，我真难以想象，太守“宴酣之乐，非丝非竹”，那是何等的场面。那应该是王羲之兰亭聚会那样的风雅，其热闹程度绝对是难以想象的。“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”，欧阳文忠公很是文人的无形，此时的他没有了官员的等级制度，有的是融于自然的激情。贬谪之后的欧阳修在这里“饮少辄醉”，醉在宴酣之乐，醉在一种情调，醉在与民同乐。我想欧阳修只有醉了，才能忘却被弃的伤痛，这是一般人达不到的境界。
今天的滁州因为欧阳修的存在成就了一个文化的奇迹，是欧阳修让这里闪耀至今。我想无论怎样发展，大浪淘沙，最终让人们记忆犹新的是，一颗伟大的灵魂熠熠发光的人格。我来到了欧阳修纪念馆，对欧阳修的一生进行了膜拜。欧阳修是吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。他官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。他是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。欧阳修著作颇丰，有《欧阳文忠集》传世。今天的我们看重欧阳修的是，他对有真才实学的后生竭力推荐，这是难能可贵的。由于他的推荐，一大批当时还默默无闻的青年才俊脱颖而出，名垂后世，欧阳修堪称千古伯乐。不但包括苏轼、苏辙、曾巩等文坛巨匠，还包括张载、程颢、吕大钧等旷世大儒的出名与欧阳修的眼光和胸怀密不可分。他一生桃李满天下，后来名扬天下的包拯、韩琦、文彦博、司马光，都得到过他的推荐。“唐宋八大家”，宋代五人均出自他的门下，而且都是以布衣之身被他提携而名扬天下，这一点是其他人无法企及的。
文人或者官员都有自己的政治理想，这不同于政客的理想。欧阳修的《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历六年（公元1046年），当时欧阳修任滁州太守，他是庆历五年被贬官到滁州来的，是他不得志时的吟唱。难以想象，在他贬官之前，他曾历任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。这是不错的官职，用现在的话说，绝对是肥差。如果他安于现状，绝对可以做得风生水起。可是他是欧阳修，文人的风骨是他不可能安于现状。我一直感觉，欧阳修骨子里就是一个文人。他不是成功的政治家，因为他的思想或者骨子里都是追求自由的。
现实很残酷，理想很美好，政治环境却是如此的恶劣。欧阳修在朝廷受到排挤，只有出局，来到地方。在滁州，欧阳修勤于政事，使当地人过上了一种和平安定的生活，这是他的最欣慰的事情。这里有一片山水供他休憩身心，这是欧阳修的幸事。于是他把自己的政治理想寄寓在《醉翁亭记》里面，成就了一篇千古绝唱。
站在欧阳修的塑像前，我若有所思。如果欧阳修随波逐流，完全可以做一个“十万雪花银”的官吏。可是他是文人，有自己的风骨，如果那样，那他就不是欧阳修了。我们回顾欧阳修的仕途。景祐三年，好友范仲淹感慨北宋王朝积弊已久，呼吁改革，上奏批评时政，却遭贬谪。欧阳修挺身而出为好友辩护，却被牵连贬为夷陵县令。回京之后，欧阳修“不思改悔”，力主革新，提出改革吏治、军事、贡举法等主张，但又遭到守旧派的阻挠。终于一人难敌万人，于是，再度被贬谪成为滁州太守。今天来看，欧阳修还是幸运的，他所处的时代大体上还是比较开明的。因为他没被一棒子打死，经历一番起起落落之后，最后欧阳修最终还是被仁宗召回朝中，相继出任了翰林学士、史馆修撰等职。
欧阳修是文人，和他的学生苏轼一起都是文人。我查阅资料发现，“文人”一词最早出现在《诗经》《大雅·江汉》，据《诗经·毛传》解释：“文人，文德之人也”。后来文人的定义内涵逐渐固定，我国历史上的文人通常指那些有操守有德行的文学家艺术家，我们公认的屈原、李白、杜甫、韩愈、柳宗元、欧阳修、郑板桥等，都是文人。因为他们具有独立的人格，具有道德勇气和社会良知；他们不惧强暴，不阿谀逢迎，敢于对社会丑恶现象说“不”；他们清高孤傲，安贫乐道，淡泊明志，风骨凛然。
其实这么多年来，我一直在思考，究竟什么才是文人的标准。纵观历史上的那些个文人，他们都有风骨。风骨是文人的基因，好比人的脊梁。没有风骨的人即便飞黄腾达也是矮化的小人，没有风骨的文章即使华丽无限依旧分文不值。欧阳修的文章不能说是历史上的第一位，但是他能“董道而不豫兮”，已经赢得了后人尊重。
来到醉翁亭，感受一颗伟大灵魂的启迪。很欣慰，在冬日里，我来到醉翁亭又经受了一次心灵的洗涤。
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