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清太宗皇太极的父亲、儿子、孙子都是“祖”,为何他不能称祖?

2020-09-28

清朝十二帝中有着三祖,分别是第一位皇帝清太祖努尔哈赤、第三位皇帝清世祖顺治帝福临、第四位皇帝清圣祖康熙帝。也就是说第一、三、四位皇帝都是祖,而第二位皇帝呢,则是清太宗皇太极。


通俗来说,等于是清太宗皇太极的父亲、儿子、孙子都是祖,偏偏他就不是,这是为什么呢,他的后世子孙为什么没有称他为祖呢,今天宋安之来说说这个问题。


首先按照礼制来说呢,皇太极被上太宗庙号是没有问题的,是合理的。


其次皇太极没父亲、儿子、孙子的运气好,所以只能得太宗庙号了。


为什么这样说呢,下面宋安之来具体说说。


皇太极父亲努尔哈赤是太祖庙号,这个其实也属正常。


但其实也有一定运气成分在内,因为清朝真正的开国皇帝是皇太极,努尔哈赤建立的后金政权,说白了就是一个统治松散的汗国,连关外都没有统一。


不是皇太极苦心经营17年,清朝根本没有入关的实力。因为按照努尔哈赤的“八家分权”来看,换成其他人,很大可能做不到皇太极那么优秀的,甚至有可能陷入内乱之中,自然不用说入关了。

因此认真来说,努尔哈赤只是清朝的奠基人,但是没办法,人家是奠基者。而且清朝为了自己的政治意图,关外时期割据时期的二帝,尤其是努尔哈赤一定要抬高地位,以显示清朝在明朝没有灭亡时就是正统了,因此努尔哈赤妥妥的是太祖庙号。


皇太极儿子顺治帝福临是世祖庙号,按照礼制来说,其实也属正常。


我们来看看世祖庙号的意思:一般是断代史开创者,诸如汉世祖刘秀就是在西汉灭亡以后,建立了东汉,恢复了汉家江山,所以庙号是世祖。或者说是该王朝一个重要的承上启下之君的庙号,诸如元世祖忽必烈,继位时蒙古帝国已经是强大无比,他又正式建立元朝,消灭南宋,使元朝大一统中国,所以庙号是世祖。


顺治帝在位时期,清朝从关外割据政权过渡成为大一统政权,使王朝进入一个全新时期,可谓是一个重要的承上启下皇帝,所以庙号是世祖也属正常。


虽然按照礼制来说,顺治帝这个世祖庙号是没问题的。但就实际来说,顺治帝是捡了一个漏子,甚至可以说是坐享其成。


因为顺治帝继位时才6岁而已,根本没有亲政的能力。当时实际统治者是摄政王多尔衮,这个时间从顺治元年一直持续到顺治七年冬,期间在多尔衮统治下,清朝亡李自成之大顺政权,灭张献忠之大西政权,并且连灭南明弘光、隆武、绍武三个政权。

等到顺治帝亲政的时候,统一中国的大局已定,也就是南明最后一个政权永历政权在南方偏安一隅,所以说顺治帝的运气是相当不错的,苦活累活多尔衮都替他干了,功劳还都是他这个皇帝的了。


皇太极的孙子康熙帝庙号是圣祖,这个其实是很不正常,很不合礼制的事情。


虽然康熙帝在清朝皇帝中属于是雄才大略式的人物,但是再怎么说也只是王朝第四位皇帝,功劳虽大,也不至于称祖的。


但是康熙帝的运气好,儿子雍正帝继位以后,因为他的继位实在是出人意料,甚至还有人认为他是篡位,因此刚开始很难服众。


于是雍正帝开始在各方面来扭转这一局面,而在康熙帝庙号问题上,就是一个很好的表现机会,所以雍正帝是力排众议,说道康熙帝是:“经文纬武,寰宇一统,虽曰守成,实同开创焉”。


意思是认为康熙帝看似是守成之君,但是功劳不逊于开国皇帝,等于是再次开创了,所以硬是给康熙上了一个圣祖庙号。

所以说康熙帝的运气是真的好,遇上一个功利心强的儿子雍正帝,为了自己的政治意图,为了表现出自己的孝心,硬给他上了一个圣祖庙号。


我们再反观清太宗皇太极,就这个称祖来说,他的各方面运气似乎都不好,按照礼制来说,他虽然是清朝的真正开国皇帝,但是前面是父亲努尔哈赤庙号为太祖,他自然只能是太宗了。


更关键的是,他猝死于1643年8月,也就是明朝灭亡的前几个月,如果他活到明朝灭亡,那么他肯定可以带领清朝入关,并且使其成为大一统王朝,那么也可以称祖。


可惜的是皇太极没有这个命,这份天大功劳落到了他的儿子顺治帝福临身上。


皇太极更没有孙子康熙帝的运气,别说他的儿子顺治帝继位时还年幼,就算是已经成年并且手握大权,也是十有八九的不会硬给他上祖的庙号,因为没必要,毕竟并不是每个人都遇到了诸如雍正帝那种难题。


所以皇太极的父亲、儿子、孙子都是祖,他只能是看似合理,其实是运气不好,甚至有些憋屈的是太宗庙号罢了。

谢谢观看宋安之独家原创文章,专注于明清史及其中国大历史,喜欢以不一样的角度来说说那些一成不变的历史,觉得可以的朋友记得点赞关注哈。

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