太极门 气功名实观

二十四、气功名实观

太极修称

修真－－典出《黄帝内经．遗篇》。修行、修道（俗称）。

道行－－语出老子，道贵自行。

传统修称

导引、辟谷、修道、修炼、炼气、静定、入定等；

参禅、禅修、禅定、止观、证悟、性命、出世等。

“气功”由来

晋许真君《净明宗教录》中论及；

近刘贵珍《气功疗法实践》俗成。

修真之实

精神性：修性；

物质性：修命；――修性炼命之性命学。

修真内涵

出六根觉受，体非我觉受；

离物质境界，入精神境界。

修真定义

入功境谓之修；得圆智谓之悟！

析：不如其境，万般只是凡间事；

　　不得上智，千说只是凡间理！

非修之功

武术外家，硬气功，杂技，药戏法；

古典体育，电气功，魔术，催眠术。

析：此外尚有各种架式，乃至“迪斯科”舞等。他如书法、

　　音乐、棋类等均与气功修为无关！今人以修真得“气

　　功”之名，遂皆以运动为“气功”，不知两者本风马牛

　　不相及欤！今若以修真内涵为其气功内涵，则诸如此

　　类皆不当为气功。若此类亦当属气功，则又不当涉入

　　修真内涵。舍此舍彼，必有一舍，万难兼顾！今之气

　　功界不知此理，不谙修真之道，每舍混言之，什么玩

　　意均纳入具修真内涵之气功，噫！斯而言气功，则气

　　功名誉扫地也已！

名实之悖

气非气，功不功，气功学？有气有功必小道；

形修命，神修性，性命学？非有虚无始修真！

析：气功之称，以名修真之实，实已不类。盖“气”非常

　　识之所言“气”，“功”则与修真返证之道无关！故修

　　真之道，“气”作广义之假喻，言“气”犹可，言“功”

　　则断然不可！

按：气功名实，所悖实多！惟其乖义，故一望“气功”二

　　字，便使人联想及硬气功之表演。可此名义又系及修

　　真内涵，真令人不知如何是好？然“气功”惟一名相，

　　但契其实，名复何碍，兹列此条，以肇大义，读者幸

　　属意焉！