授徒之法

师传示道于徒，徒修印证于师，相因互果之传承。

析：太极门之传法，除三功九秘，无不可论。故大道之示，惟此为详。然具体修证，惟赖徒之自行。行而至是，乞师印证，印证而是，复乃授法，徒续以进修，待有所觉受之时，再行印证指授。此即秘法正传之规，千古不易者。太极门不立文字，亦盖此。

指授之规

以功传法，有其成，乃传其真诀；

以受传诀，有其境，乃传其真证；――太极无假道！

析：师告徒承，其成有伪；徒告师印，其证无假。以是义故，千古以来，太极门无假道伪修之传人，盖欲作伪而无由入其门也！此亦无为之所特有者。

修为功理

无为为始无为终；无有相生半有无。

析：无为自生有为，有为化生有为，半有半无之为，为为终归无为。故无为而始无为而终，归其本而肇其变也。

无极太极

无极：无无而无，无修而修――顿悟法门；

太极：无为而为，无为之修――渐修法门。

析：太极门之先世，尝分无极派与太极派两宗。后因无极派本旨无无，无可指言，无可为法，难以为修，故后乃为太极门所包容。太极横亘无极与两仪之间，前无后有，自契有无，遂为道门大法之宗。以故无极无无之修，亦属太极，更与佛宗无诤三昧相似。