又见宽心师
苏菲
自去年12月别过宽心师后，已有半年时间了。前几日，听仁栋师兄说宽心师回来了，住在普照寺，我便有意到普照寺拜访。
赶到普照寺已是下午的五时多，来得时候事先没有通知宽心师，所以不凑巧，正好宽心师有事外出。因为是第一次来，我也正好参观一下正在扩建中的普照寺。
也许，这也是因佛法结新缘。
普照寺位于我市金匠工业园区茶元社区。因为正在城中村改造，所以在寺院的周围被四条路围着，它正好在一个最高点，站在上面可以看到整个社区，感觉心情豁然开阔。
走进寺院，迎面是大肚弥勒佛，始终是那样欢喜地笑迎八方来客，大肚能容天下之事，“容”便是一种法。烧上一柱香，拜上三拜，以示我的虔诚。在弥勒佛的背后是绿度母，绿度母正对着一个不大的小院，这就是正个寺院的中心，正南面是大雄宝殿，供养着三世佛，庄严肃静，东面是文殊菩萨殿，西面是普贤菩萨殿。不大的小院，香火不断，灵气十足。虽然正在扩建中，仍有香客进进出出。墙角摆放着散乱的工具，地上散落着石灰和水泥，短暂的惊扰着整个寺院的安静和祥和。或者，我心不静，阿弥陀佛。
站在小院中间，身在佛法的道场中，放松身心，静享这一份静谧，用心虔诚的祈祷，愿一切如母的众生，离苦得乐，幸福安康！愿一切得道的修者，平心静气，度人度法！愿一切如佛的智者，悟彻通明，造福众生……
过了半小时，宽心师飘然而归。
再次见到宽心师，仿佛如昨日，一切都很清晰。只见眼前的他穿着一件橙黄色的半袖，宽宽的僧裤，脚上是一双已经褪色的僧鞋，脸色似乎白了些，透亮了些许，眼睛更透亮深邃了一些，看上去一切都很好。简短的寒暄了几句，才知道他此次回来是因为身体上的病痛，回来做检查的。其实在他准备出家前就有痛风了，当时有点好转，出家后，因五台山气候寒冷，冬季又常有大风，夏季湿度大，常有雨水的原故，痛风经常反复，还得不时的回来检查，但身体上的疼痛并没有影响他修道的心，本以为这次回来会小住几日，但他决意检查完的第二天就走，无法多挽留。
寒暄之后正赶上晚饭时间，我便有意同他一起吃个斋饭。其实我是想借些机会能多听他讲讲佛法怎样才能更好的与生活中获得提高，好让我也能彻悟一番。这次回来感觉他话少了些，问到我最近如何，我便推脱起生活的不易，如何难如何苦。于是他瞪了我一眼，说，还是修行不到。何为修行，为何修行？人生本就是一场修行，从生老到病死，经历各种生活的不易，承受种种痛苦，获得心灵上的开悟。无法化解痛苦，因为没有参透痛苦，了却欲望之苦？精心修行，尘世之苦，不能阻挡修行之心。现在科技发达，我佛慈悲，日新月异的生活才会有些小“悟”。而佛祖在几千年前，那样的年代就已经把人生的苦难看透看完。领会佛祖的智慧还需要下功夫，所以我们现在生活条件已经是很幸福的了，对心灵约束越来越小，不需要再去寻求“苦”的锁链，或者解脱不出“苦”的萦绕。我心光明，用心灵用智慧体验佛法。
佛日：人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。每一种苦痛都会在不同的阶段经历。就说刚出生的婴儿吧，本应是最幸福的时候，但是他却会哭着来到这个世界，亲人的离世又会哭着送别，爱人，有情人之间的分别，每次离别多么希望永不分离，长长久久，愿望总是美好的，但是在经历之后就是一种苦。参透“苦”，应该从生活方方面面来理解、从事物内涵外延来进行“修行参悟”。
佛又说了，命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。这又说明了人的起先动念，当你的一个念头生起时，你的一切烦恼就会随之而来。当时正好我不知虚荣心那根神经发作。顺口跟宽心师说了一句想去做一下眉毛，但还没有想清楚。就此事宽心师便说：当你想做眉毛这个念一生，你的苦便来了，首先你在犹豫，做还是不做，做了好不好，一旦做不好怎么办，做完有没有现在的好，做得时候会不会疼等等一系列的烦恼和痛苦就来了，正因为有了这些疑问有可能会让你心不静，再做其他事情就不会全心应对，如果这个念一直生起，一切都会发生变化，但如果没有这一念，也许原先的轨迹还是原来的样子。
听了宽心师一席话，我似乎明白了。世间的一切都应遵循事物的本质和自然规律，之所以发生变化皆由心造。这也就是坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
短暂的相聚之后，又是分别了。分别也是为了下次更好的相聚，我们又各自回到了自己的修行路上，你在道场，而我在经尘，虽然路径不同，但目标是一致的。
第二天，我没有去送你，我知道你也不需让送，只能道声平安，遥祝安康！
愿一路顺风！愿世间烦恼不再缠绕你的身体!愿早日开悟普度众生！
