【棣华堂·乡史】秦文堂：元好问与陵川（二）

元好问与陵川（二）

元好问与陵川（二）

         文/秦文堂

千古绝唱，“问世间情为何物”

       《神雕侠侣》想来大家都不陌生，金庸笔下“面若桃花，心如蛇蝎”的女魔头李莫愁，为情所困，狂歌当哭，“问世间情为何物？”直至她葬身于绝情谷的熊熊烈火之中，到生命的最后一刻，也没弄明白到底“情为何物”。故事的悲欢离合，情节的跌宕起伏，人物性格的呼之欲出，真叫人唏嘘感叹。其实，“问世间情为何物”并非金庸大师的原创，而是引用了元好问的《摸鱼儿·雁丘词》中的一句词。全词如下：

         问世间情为何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

        横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

       其中，“问世间情为何物？直教生死相许”，成为千古绝唱。从元好问吟唱之日起，就成为文人骚客们男女相爱、心灵碰撞的爱情感言。800年后，金庸大师在《神雕侠侣》中又赋予它新的生命，使之传播和应用更为广泛，更接地气，在中国这块土地上，无论在知识分子中，还是在普通百姓中，都有很高的知名度，成为恋人们爱情倾诉时利用率最高的经典词句。

        风靡千年的“问世间情为何物”，有多少人知道是从元好问的笔端流出？还有多少人知道？元好问写作《摸鱼儿·雁丘词》时还是一个16岁的少年？还有此词的诞生地的问题，到底应该怎么界定？

        如果仅仅认为此词是元好问在陵川求学期间所写，虽然这是事实，但它的社会效应会大打折扣，因为“求学期间”是一个时间段的概念，而不是一个地理概念。所以，从其《序》入手分析，可以证明此词定稿地是在陵川，这是一个诞生地的问题，对于陵川来说，这是古代文学史上的一个重大事件。一篇名人名作是从这个不起眼的山城走向中国古代的文学宝库，铭刻在中华民族的精神世界里。征程迢迢，千年不衰，直至永恒。

        《摸鱼儿·雁丘词》前面有一个序，是这样写的：泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死”。予因买得之，葬之汾水之上，累石而识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。

        此《序》，主要交代了《摸鱼儿·雁丘词》写作的时间、背景、写词的缘由以及最后的定稿。分析此《序》，应该是先有词，后来才加的序。后来，词定稿后又重新写了序。至此，序和词已经成为一体，二者不可分割。

        金章宗泰和五年乙丑岁，是宋宁宗开禧元年，也就是公元1205年。具《元遗山年谱汇纂》记曰：“泰和五年乙丑，先生十六岁，在陵川，曾赴试并州。”此记载的时间和《序》是吻合的。从十四岁从学郝天挺，两年过去了，这次省城太原赴考，说明元好问在陵川两年的学业，已经初有成就。

      《金史·选举志》载：“金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试”。“明昌元年罢免乡试”。可见，泰和年实行的是三试的科举制度，府至省再到殿试。16岁的元好问此次赴省城考试，应该是一次举人考试。

        还有元好问赴并考试临行前，郝天挺专门为其写了《送门生赴省闱》一诗。“闱”即考场的意思。这些史料都可以做到上下验证，对历史事件相互支撑。诗中有赞扬，有鼓励，有叮嘱，有祈盼，有祝福。原诗如下：

       青出于蓝青愈青，少年场屋便驰声。

        未饶徐淑早求举，却笑陆机迟得名。

        嗟我再衰空眊矂，喜君初筮已峥嵘。

        此行占取鳌头稳，平地烟霄属后生。

       至于《摸鱼儿·雁丘词》写作的背景和缘由，序中写的就更加明白了。作者在赴考并州的途中，遇到一个猎雁的人。那人说：“我今天捕到一只雁，已把它杀了。另一只本已逃出罗网，竟悲鸣不肯离开，后来突然撞到地上自杀了。”大雁“殉情”的悲壮之举深深刺痛了16岁的元好问，他怀着一种莫名的感慨向猎人买下了这两只死雁，把它们合葬在了汾水岸边，堆了些石头作为标志，称之为“雁丘”。

        问天问地，“问世间情为何物？直教生死相许”。情不能自已的元好问，悲怆之心，人间大爱，倾注笔端。

       “时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》”。序中的这一句很关键，我们可以理解为：当时，葬了大雁，垒起雁丘，作者和同行赴考的人都写了悼念大雁的一些诗词。作者写的词就是这首《摸鱼儿·雁丘词》。通过这些信息，我们可以判断，这首词初稿的写作地点应该是在赴考途中的汾水之滨，时间段上元好问也是在陵川求学期间，这没有错，但这仅仅是一篇初稿。

       看下一句：“旧所作无宫商，今改定之”。“无宫商”，可解释为不协音律。所以，字面上的意思就是说，因为初稿写的不合音律，今天改一下，让它合音律，然后就定稿了。元好问省赴考归来，依旧在陵川学了四年，定稿应该是在这四年之内。因为《摸鱼儿·雁丘词》这首词，名为咏物，实在抒情。全词紧紧围绕一个“情”字，以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌，表达了词人对殉情者的哀思，对至情至爱的讴歌。是那种不吐不快的感情宣泄，时隔愈久情感会愈淡，所以，修改定稿不会太久。这样看来，《摸鱼儿·雁丘词》定稿在陵川无疑。当然，元好问晚年编入《遗山集》的时候，也可能有小的改动，但不可能推倒重来，所以，对于此词诞生地在陵川的定位没有影响。

       另外，“旧所作无宫商”也可能是一种托词。我们试想，郝天挺善于写诗，常让学生唱和酬对。用元好问的话说就是“先生工于诗，尝命某属和”。我想，他们师徒俩也少不了这种相互和唱，甚至作为一种经常性的课堂交流。诗词合音律，是诗词的最基本的要求。不要说元好问“7岁能诗”的过人天赋，以及14岁前所受的良好教育，就师从郝天挺也已经两年了。郝天挺把元好问作为自己的得意门生，夸赞其“青出于蓝青愈青”，自信于“占取鳌头稳”，说明元好问无论在哪一方面的文字功底都是很扎实的，他后来在诗歌方面的成就也能说明这个问题。太原考试期间，还写过抒发人生志向、大气磅礴的《并州少年行》，令人叫绝。《摸鱼儿·雁丘词》如果初稿不协音律，确实叫人费解。

        为什么我猜想是一种托词呢？因为元好问那时虽然才华横溢，但对于爱情来说还是一个懵懂小少年，词中有些表达可能随着年龄增大，阅历和理解加深，觉得不足以表达当时的感情和爱情的真谛，但这个原因造成的对自己作品的不满意，又不便在文字上鲜明的表述出来，故以“无宫商”为托词大修之，使之达到最佳的共鸣效果。这些猜想是个人一己之见，因本人读书不多，故不一定正确，欢迎读者朋友批评。但无论是怎样的情况，托词也好，“无宫商”也罢。时间上以及情感上的客观界定，“改定之”应该是在陵川这片文化底蕴深厚的土地上。

       总之，一个16岁的少年竟然能写出这样的爱情悲歌，真叫人感叹惊讶！况且，是陵川这块太行沃土，生长并滋养了“问世间情为何物，直教生死相许”这样的千古绝唱，更叫我们陵川人骄傲和自豪。正如散文大家辛贵强老师撰文所说：“他（元好问）的辉煌起点，在少年，在陵川，在一首余音绕梁、千古流传的《摸鱼儿·雁丘词》”。

【棣华堂·乡史】秦文堂：元好问与陵川（一）