我不是卞和
----李书堂老师印象
李书堂老师的眼神中，还是对命运有一种“不甘”的执着。他的左眼已经看不清楚，或者什么也看不到了；但他心底是敞亮的，对风力发电机的执着，对梦想追求的执着，对变幻莫测命运的执着……至少还没有被外来因素所折服。卞和是发现了“宝贝”，李老师是发明了“宝贝”。只是卞和的宝贝已经到了该去的地方，而李老师的还没有找到。
我又想到一个叫“夸父”的传说人物，但是实际生活中有很多真实的“夸父”，在引领民族前进的步伐。李老师就是这样一个人，他想解决能源危机，想为民族甚至为全人类做出自己的力量，解决一些难题。这注定是个悲剧，在这个社会分工越来越精细化的当下，一个人几个人的力量总是微乎其微，并且还想把开发应用推广全部都完成，更是难上加难。就是华为这样超级巨无霸，现在也被美帝的各种技术封锁困住。
李老师还是有着他执着的自信，总是在解说他会克服怎样的困难，怎样推广出去自己的宝贝，怎样说服别人来和他一起把风电事业发扬光大……春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。残烛，蚕老，对未来不过是“相见时难别亦难，东风无力百花残”。所以我有些担心，李老师的“相见”会不会成为永远的遗憾。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。在他的几番劝说下，他找到一个叫王明礼，一个勉强能够糊口的电焊工个体户，“青鸟殷勤”般的知己，来帮助自己一点一点探索“多路”。
（李书堂老师）
五千年中华文明从未中断，“人治”在很长一段时间也发生过重要作用。可惜，时代发展是不进则退。我们住在孔家店里做着春秋大梦，一直看不起“机巧”对人类社会巨大的改变。文艺复兴后，修了一千五百年教堂的的欧洲人，突然明白，天堂靠祈祷是得不到的，只有靠智慧对“机巧”的开发利用才能打开。一些才华横溢的科幻作家，为天堂进行了更加接近实际的描述，接着，一些科学家发明家在他们引导下，为“机巧”开拓出一个工业革命的时代。火车汽车飞机洗衣机电视机电报机电话手机打印机电脑等等都是来源于科幻作家的描述，加上发明家科学家的实际行动，从而把人类文明提高到一个个新的高度。
孔子遇到一个挑水浇地的老人，弟子问他为什么不用地旁的水车，老人回答说，机巧使用会祸乱人的心智。就是在这个弘扬“人治”消灭“机巧”逻辑的指导下，民族根本看不起研究制造各种“机巧”的人，“人治”却成为民族最重要的东西。恶果是使得五千年来各种才华横溢的发明家科学家，得不到足够的重视，一次次错过改变社会的机遇。鲁班发明只有文字上的寥寥数字。张衡发明的地动仪既没有搞清楚什么原理，也没有搞清什么样子，但是确实存在过，还得到验证。每个搞“人治”的人，好像都知道宇宙怎么来，人类怎么来怎么去，社会方方面面全部都知道其实除了“内斗”什么都不知道。读书，读死书，为千年前死人的问题喋喋不休，不知道的当下吃穿住行生离死别。打倒孔家店的“人治”，不过是喊了几天口号，有几个人知道伟人真正的痛苦。
（王明礼先生）
朱元璋和陈友谅经过几次大规模的水战，深深体会到大型军舰“机巧”的重要性，搜集总结积累了当时世界上最先进造船和军舰技术资料，为将来的郑和七次下西洋奠定了基础。后来这些资料竟然毁在看管档案的官员手里。这个官员为了弘扬“人治”消灭“机巧”，认为这些“机巧”的东西，会耗尽明政府的国力。恶果当时就对付不了倭寇的骚扰，日本人逐渐找到了对侵略中国的“信心”。后来，我们错失“海洋时代”，并且一直到鸦片战争彻底失去了解世界的机会。而欧洲后来哥伦布麦哲伦等环游世界最大的船，只有郑和下西洋最大船的百分之一。我们从来不缺少改变世界的“机巧”的发明家。元末横扫天下的蒙古铁骑被农民军打到满地找牙，最重要原因之一就是挡不住研究火器“机巧”的发明家。
陶成道，原名陶广义，后被朱元璋赐名“成道”。原是浙江婺城陶家书院山长，喜好钻研炼丹技巧。一次炼丹事故后，转为试制火器。元末，吴王朱元璋下婺州，陶成道率一干弟子相投，献火神器技艺。在历次战事中屡建奇功，受到朱元璋封赏“万户”，从此陶成道被人称为“万户”。明初，陶成道第一个想到利用火箭飞天的人，被称为“世界航天第一人”。晚年，陶成道把47个自制的火箭绑在椅子上，自己坐在上面，双手举着2只大风筝，然后叫人点火发射。设想利用火箭的推力，加上风筝的力量飞起。不幸火箭爆炸，万户也为此献出了生命。
（刚刚完成的发电机基础）
古人讲究“德言功”的“三不朽”，从而可以“名垂青史”。不但不追求“不朽”，擅长“火药技术”又被“自己作死”并且研究“机巧”的陶广义被“人治文人”以及他们误导舆论下的人们嘲笑了五百年，陶广义已经被国际天文学联合会将月球上的一座环形山命名。另人可怕的是，现在欧美仍然有人在做陶广义当时的实验，不过是人换成橡胶人而已，他们希望在这个实验上获得什么呢？当然，他们还在做达芬奇牛顿等等的实验。想来想去，他们是不是通过这种方式来获取陶广义的智慧？不禁一阵惊慌。嘲笑、讽刺和抹黑民族功臣是一些“人治文人”来攫取别人注意力的重要手段，同时也使得民族一些人患上一种自以为是不劳而获的“人治”寄生虫绝症。
为什么这样说呢？“人治文人”对当时社会生产水平力低引发出的各种问题，通通归结到“失道”“失德”“失仁”“失义”“失礼”等等。从来没有到实地考察一下，一个道德高尚的人收玉米一辈子也干不过一台收割机几天的成果。可惜，人治文人不这么认为，他们固化在“自以为是”的思维模式，光想等待着“尧舜禹”的圣人出现。尧舜禹出现就可以不劳而获么？前几年有一首流行歌曲“盼盼盼那个年年盼，老百姓盼的是清官”，这可能是人治文人最喜欢的声音。这很容易得出两个结论，一没有清官，人治文人都是清官。二是老百姓自己作死，不知道命运毕竟掌握在自己手里。人治文人总在逃避“机巧”，遇到各种问题多是希望有个“得道成仙”的人进行一种“不劳而获”神仙般的解决。
（风机模型）
人治文人的问题在当代病没有因为时代发展而得到彻底解决。朱总一次讲话中提到：
我们好多干部光知道管理不知道技术。一些企业干活的有一百个人，管理的却有七八百人，除此之外还有分公司的管理，总公司的管理等等。没有人重视技术，总在干活几个人“道德上，人品上，能力上，考勤上等等”寻找问题，把企业搞得一塌糊涂。我们缺乏技术上形成积累开发总结创新的能力。
扯得太远。总之，我们应该重视“机巧”，机巧也叫技术，重视那些为改变生产力而奋斗的发明家。这些人才是最可爱最值得尊敬的人，才是为我们打开天堂钥匙的英雄。不能让英雄流血再流泪。九十年代初，在梅园东街碰到一辆类似破旧坦克的汽车，一打听才知道是乡亲的发明，当时的奖励是无需缴纳各种费用，甚至牌照都不需要挂。小城有这些发明家，才是我们真正的财富。李书堂老师，王明礼先生用他们微薄收入做着人类最伟大的事业，同时他们也遇到方方面面的困难，现在需要引起大家足够的关注和关心。希望本文能够唤起小城各路豪杰的关爱，大家携起手来为李书堂老师的卧式风力发电机寻找一个好去处！
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