端午放假回家，妈妈念叨着：“五月当午了，艾草有了，鸡蛋和大蒜也有了，我的眼不行了，要不然就可缝几个香包了！”
妈妈在那唠叨着，我的思绪却陷入了沉思。
记得小的时候，每逢五黄绿（音，老家把六月的六常常念成绿）月天的时候，也就是焦麦炸豆的季节，大人们不是在地里抢收麦子就是抢种玉米、谷子一类的秋庄稼。但正是在这个十分繁忙的季节里，却有一个让孩童兴奋的节日：那就是五月当午，也就是咱书面语言上说的端午节。
在这个节日到来之前，有姑姑的孩子，他们的姑姑早早地就为他们缝制好了香包，这香包有鸡心型的、有三角形的，有正方形的，有鱼形、老虎形和元宝形的、还有娃娃形的，有搬脚娃娃等各式各样，不过最典型的是那种叫做落嘙的（音，现在记得不太清楚了），就是那种上端缝制了一个大大三角形或者心形的香包，下面用彩线将蒜琏中间的白色杆径截成一小段一小段的串起来，每一小段中间夹一层彩色的布作为隔断，就像项链一样十分的好看。一般情况下，香包下面会缀三串这样的五彩串，挂在孩子的脖子里十分好看。
我没有姑姑，每年做香包的时候，都是奶奶做的，奶奶埋头缝制香包的场景，至今记忆犹新。香包的布都是平时积攒下来的各种颜色的布头，用剪子一剪，三两下就拼成一个香包。香包里的香料一般有艾草叶、薄荷、苍术、菖蒲、丁香等，个人根据喜好而不同。额，香包，我们那时叫做香布袋，里面的香草味闻着十分清香而醒脑。
到了端午这天的早上，睡眼惺忪的我们便被挂上了香布袋，餐桌上摆放好了煮好的鸡蛋和大蒜，生活条件好的人家还会炸油糕和菜角。
鸡蛋，在那个生活条件不是太好的年代，绝对是让孩子馋涎的高级食品。我喜欢吃鸡蛋清，却不爱鸡蛋黄，因为鸡蛋黄太面。吃了鸡蛋，却不想吃大蒜。奶奶和妈妈便说：“吃吧，吃了煮大蒜，五虫不毒害！”那意思是，只要在端午节这一天吃了大蒜，蝎子、蚰蜒、蜈蚣之类的毒虫，就不敢咬我们了。于是乎，在连哄带骗的情况下，我们兄弟每人都吃了一骨朵煮大蒜。
“吃大蒜也是为了驱毒。端午节前后新蒜长成，水煮之后味道鲜美。据《本草纲目》记载，大蒜可以‘除风邪、杀毒气，治泄泻暴痢及干湿霍乱’。自古以来，人们视大蒜为消炎杀毒的上品。端午节又叫‘夏节’，夏日天气燥热，容易生病，吃大蒜‘拔毒’很有必要。
额对了，你说，人家端午节都吃粽子呢！
反正，在我的记忆中，过端午吃粽子是最近十年左右的事情。
或许是许昌地处中原，没有稻米可生产，且以面食为主的缘故吧，记忆中老家过端午的习俗没有吃粽子这一项。
随着生活水平提高了，人们的饮食越来越丰富，端午节吃粽子的习俗才慢慢的普及起来，不过那时咱这里都是买粽子，包粽子的活很少有人会干。
粽子是端午节的标志性美食，吃粽子和屈原有关。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛不已，纷纷到汨罗江边凭吊。人们一边划船打捞屈原的尸体，一边把准备好的饭团、鸡蛋等食物丢进江里。鱼鳖虾蟹吃饱了，就不会去咬屈原的身体了。后人纷纷效仿，久而久之，饭团演变成了粽子，划船发展成为龙舟比赛。
屈原是投汨罗江而去世的，汨罗江在湖北，离咱许昌很远，不是大人们像讲瞎话一样的在端午节讲，我相信很多人都不知道屈原是谁。
再说伍子胥，也是听大人们的瞎话儿多了才知道他是个英雄的，何况俺村附近有个村庄叫伍子，传说就是与伍子胥有关的村庄。不过，伍子胥是吴越之人，离咱还是太远。
咱许昌没有大的河流湖泊，连小船都很少见，所以只吃鸡蛋、煮大蒜、挂香布袋，不划龙舟。
所以说，端午节这个起源于长江流域的节日，像文化之风一样随风传播，蔓延到长江南北，并成为了年年必过的传统节日，其流传和传承是有其存在的道理的。
不过，地处中原的我们，端午的习俗确实是抵挡五毒入侵的。
中原地区称端午节为‘五月挡五’，即农历五月挡五毒的节日。蛇、蝎、壁虎、蜈蚣、癞蛤蟆被称为五毒。
据史料记载，早在先秦时期，人们就认为五月是毒月，五日是恶日，五月初五是毒月中的恶日，很不吉利。民间的说法是毒物在毒月的恶日最猖狂。因此，人们要在端午节这天采取各种措施，阻挡五毒的侵袭。‘五月当五’的名称很具体，也很别致。
端午习俗，咱们就是挂艾草、戴香布袋、吃鸡蛋和煮大蒜的习俗，粽子其实是南方的，龙舟也是南方的！
希望，中原的你，别忘记了咱中原的端午习俗！
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