身体纯净，思想纯净。

​因为身体纯净，带来思想纯净，心灵纯净，心生欢喜，心注一处，控制感官，得以觉悟自我。（2.41）

这节经文阐明了身体纯净所带来的功效。身体纯净带来了思想纯净，身体纯净、思想纯净进一步带来了心灵纯净。心灵纯净了就会心生欢喜，就会心注一处。心注一处，就可以控制感官。而感官得到了控制，就可以觉悟自我。所以，“纯净”是通向瑜伽最终目标的康庄大道。

就如水杯中的杂质让水浑浊而不能通透一样，身体不纯，思想就难以纯净，心灵更难通透，心中无法升起喜乐，就难以专注，更无法控制感官。在劝制中，帕坦伽利把纯净放在第一条，这说明纯净对于个体净化、走向更高瑜伽目标是多么重要。

首

纯净首先是身体纯净，当然也包含了思想和心灵纯净。人追求身体纯净，使得身体成为一个独特的容器。我们可以把身体视为原质的展示，身体载着它的主人——原人。为了更好地修习，通过苦行来净化身体。纯净让人“洁身自好”，不喜欢或讨厌和他人接触，主要是不愿意有身体上的接触，但也可以包含不愿意有心灵上的接触。

瑜伽往往把身体视为纯粹自我即原人的居所。为了让这个纯粹自我安住，就需要为之提供好的环境。所以，身体净化很重要。传统上，通过饮食和生活方式让身体净化。传统的阿育吠陀是很好的身体净化方式。而瑜伽中的禁制和劝制、坐法、呼吸、制感、专注、冥想等都是净化之法。如果你的瑜伽是高度三摩地导向的，时间长了，就能体会到帕坦伽利所说的“纯净会使人疏远身体，厌恶与他人接触”是很准确的。从个体生命管理的有效性看，这不仅是必需的，而且也是自然而然的。

然而，这往往是针对专职瑜伽修习者的。普通人如何能够做到呢？起码在形式上很难做到，因为都是生活中的人。瑜伽士也必须和人接触，如果对他人的身体心生厌恶，就可能会遇到种种问题。遇到这样的问题，我们不是要去改变世界本身，而是要改变我们自身。具备了一定的瑜伽素质，就会发生内在的质变，就能保持内在的纯净。事实上，作为普通人或普通的瑜伽士，需要发展的重点是内容上的纯净，这种纯净不需远离身体，而是要发展出超然的态度和不执的内在力量。