中国古文化博大精深，不是你说懂就能懂的。
毕竟，三年一代沟，五千年那是16666666666代的沟啊！
所以，话说很多古诗名句流传是流传下来了，但是真正的意思现代人却没搞懂，这就非常尴尬了……就像下面这名句↓↓↓
有一年秋季，山上的枫叶红了，灿然若霞，有志青年杜牧驾着私家车看到这一美景，便停车坐下来享受这one night in Fenglin……
Cut!这打开方式不对！
因为诗句里的“坐”根本不是“坐下来”的意思！
杜牧一向主张诗歌“以意为主，以气为辅”，这首脍炙人口的《山行》就是他的代表作之一。
所以“停车坐爱枫林晚”也是一种意境，而非一个动作，这个“坐”在这里是“因为”的意思。
你看在秋阳晚照下，枫叶流丹比二月春花还要美丽，因为这美景我流连忘返了，这才是诗人要表达的意境！
所以“坐”是“因为”而不是“坐下”，还真是主要看气质啊！
其实“坐”在古汉语里有很多现代汉语里没有的意思：
像在“胡为坐自苦，吞悲仍抚膺”里表示“徒然”
在“西村渡口人烟晚，坐见渔舟两两归”里表示“正好”
还有“定罪、犯罪”这个意思，最典型的是莫过于商鞅的“连坐制”……
《寄扬州韩绰判官》这首诗也是杜牧脍炙人口的作品。
大家都知道，杜牧一方面是个意气风发的大好青年，另一方面也是个“赢得青楼薄幸名”的风流才子。
所以“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”中的“玉人”，很多人以为指的是杜牧的老情人某个扬州歌妓。
可惜，我们都低估了污力十足的青楼老司机，而重点就在于诗中的这个“教”字。
我们先来看看二十四桥这个地方。
清代李斗在《扬州画舫录》卷十五中称：
“教”在诗中不是“教习传授”的意思，而是“使、令”。
“玉人”则指的是貌美之人。但美人是吹箫的，那让美人吹箫的“玉人”是谁呢？
那就是诗名中的“韩绰判官”啦！杜牧以“玉人”为调侃跟韩绰打情骂俏，错了，开玩笑。
可见这对好基友感情之深厚，韩绰死后，杜牧伤心欲绝，还做了首诗叫《哭韩绰》。
不过，在晚唐时期，以“玉人”来比喻风流俊美的才郎并不少见，例如元稹《莺莺传》中的“疑是玉人来”。
但也看得出，韩绰在杜牧心中即使不是小美人，也是一枚安静的美男子啊！
《望庐山瀑布》这一首应该算是李白名篇中的名篇了，阳光打在香炉上，几柱清香腾起紫色的烟雾，抬头一看，飞流直下三千尺的庐山瀑布就在前方，好一派仙气缭绕的场景啊！
脑补完毕，可惜事实却不是这样。
虽然说庐山的确有不少寺庙，寺庙里也的确有不少香炉，但是《望庐山瀑布》里的“香炉”还真不是香炉，而是指庐山的香炉峰。
不仅各地有很多“香炉峰”，庐山就有四座，分别被称为北香炉峰、南香炉峰、小香炉峰和香炉峰。李白诗中所咏的这座“香炉”就是位于庐山山南秀峰寺后的南香炉峰。
好吧，“香炉”是座山也就算了，那“生紫烟”又是怎么回事？是着火了吗？
其实关键就在“日照”。
平时去“望庐山瀑布”自然是不会看到紫烟的，只有在清晨时分，阵阵缥缈的白雾弥漫山川，朝阳的红光洒在香炉峰上，那山间的岚气呈现出一种难得的紫色，化作紫色的云霞，这才是“香炉生紫烟”的正确打开方式啊！
《月下独酌》是李白的名篇，虽然写的是一个人喝酒，但诗中却出现了一个让无数大龄单身男女闻风丧胆的词“相亲”！
所以，在古代可怜的天才诗人也因为黄金剩斗士的隐藏身份被逼婚了吗？所以，《月下独酌》其实是诗人因为这天晚上没有相亲活动而喝闷酒吗？真是细思恐极！
先吃饱辣条压压惊，事实并不是这样的。
“相亲”这个词虽然如今多是指两只单身狗在亲友安排下的会面，但是在古代，它的意思可多了，像在李白这首诗中，“无相亲”表达的就是身边没有亲近的亲朋好友的意思。
另外“相亲”在古代还有“相亲近”的意思，例如苏轼的《留别雩泉》中就有“二年饮泉水，鱼鸟亦相亲”。
除此之外，李白《月下独酌》中除了这一句还有另一句引人遐想的“醒时同交欢，醉后各分散”。
“交欢”并不是什么不可描述的污，而是单纯的一同分享欢乐的意思，毕竟，别忘了单身狗李白“相交欢”的对象是月亮和影子啊……
这一句诗出自白居易的《问刘十九》，刘十九是刘禹锡的堂兄，也是洛阳的一位富商。
白居易晚年隐居洛阳，闲来无事就想问刘十九今晚有没有空，一起喝喝酒吃吃肉，再聊聊天南地北。
朋友之间无需多言，有酒相待足矣。但问题是“绿蚁”是啥？可以吃吗？“绿蚁新醅酒”到底是用爆炒蚂蚁做下酒菜，还是用绿色的蚂蚁泡酒呀。
这酸爽简直难以想象……
其实吧，还真不是白居易吓刘十九，这“绿蚁新醅酒”还真是个好东西。
因为各种各样的化学反应，古人新酿的米酒上会泛起一层酒渣，“醅”（pēi）的意思是酒未滤去糟。
因为是新醅酒，所以这些微微透着绿色的泡沫浮在酒面上，细如蚂蚁。
这么说来，就像“留取丹心照汗青”的“汗青”不是青色的汗，而是“历史典籍”，“绿蚁”也不是“绿色的蚂蚁”而是“酒渣”。
白居易脑洞大开用“绿蚁”来作比喻，的确是生动形象，只是不知道刘十九有没有Get到他的Point呢……
汉乐府《饮马长城窟行》里有句很经典的话：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
乍一看，还以为这客人真是太客气了，来就来还带什么礼物嘛！不过想想可以加餐吃鱼了，心里还是很暗自高兴的……
但再看最后一句“中有尺素书”，完全懵逼，想起了《史记·陈涉世家》中记载：
怎么汉代也喜欢玩陈胜吴广装神弄鬼那一套？
实际上，我们都知道飞鸽可以传书，却很少知道双鲤可以传情。“双鲤”是古时汉族对书信的称谓。
因为在纸张出现以前，人们将书信写在白色丝绢上，缺点是非常脆弱。为了保护书信，古人就把丝绢放在刻成鱼形的两片竹木简中传递。
所以，后来文人多以双鲤或鲤鱼代指书信。古乐府的另一首歌就说得很清楚了：
“尺素如残雪，结成双鲤鱼，要知心中事，看取腹中书。”
很多人读到《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这一句都会忍不住脑补出一幅绮丽的晚霞洒在瑟瑟的江面上，形单影只的野鸭飞翔长天的秀丽画卷。
然而，梦境很美好，现实嘛，就有那么点骨感了。
毕竟，王勃看到的“霞”可不是“云霞”，而是虫子…… “落霞”中的“霞”实际上是南昌的一种麦蛾。
这种神奇的生物有个特点，就是在秋天会纷纷不明所以地“跳海自杀”，飞入江中被鱼所食，这场面看起来也是挺壮观了，就被人称为“霞”。
也就是因为“霞”是一种飞蛾，所以它才能跟孤鹜齐飞。而且“落霞”的落也不是“落下”的意思，毕竟又落又飞，不是自相矛盾嘛！
所以“落”意味着“散落”，零散的飞蛾与孤单的野鸭双宿双飞，这才是正解啊！
《饮中八仙歌》这首诗虽然经常被代表李白“谪仙人”的经典形象，但却不是李白自己写的，而是诗仙李白的好基友，诗圣杜甫的大作。
诗中入木三分地刻画了诗仙李白的不畏权贵、放荡不羁，你看连天子来邀请他，他都不上龙船呢！不过事实并不是这样，因为天子从来就没让李白跟他一起上“船”……
“船”这个字虽然现多指水上工具。但是，《康熙字典》里却明确解释道：“衣领曰船，或言衣襟为船。”
所以，“天子呼来不上船”不是说“即便天子传唤他他也不登龙舟”了，而是“天子传唤他，他却敞开衣襟，连扣子也不扣。”
那不就相当于是衣衫不整、袒胸露乳地见皇上嘛！在皇上面前也要秀胸肌……可以，这很李白！
“贫贱不能移”这句话出自《孟子·滕文公下》， 真没想到孟子竟然也这么毒舌，说“穷人就要穷一辈子”！
其实还真是冤枉孟子了，都说看问题要看全面，所以分析这句话也不能断章取义，要放在整体里分析。
孟子是原话是：
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
解释的就是“大丈夫”这种生物到底是啥。
话说“大丈夫”的厉害之处就在于富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。
所以看到了没有， “不能移”的不是“贫贱”而是“节操”啊！（敲黑板）不过，怪就怪孟子，硬生生把主语给省略了，这才让人误会成“贫贱的人永远贫贱”的意思啊……
“无毒不丈夫”的意思是要成就大事业就要手段毒辣，技高一筹。但实际上这句话没有出处，因为它属于典型的以讹传讹。
谚语的原句是“量小非君子，无度不丈夫”。说的就是如果要成就大事业就要有大度量。
不知怎么的，自从王实甫在《西厢记》第五本第四折里写道：“他不识亲疏，啜赚良人妇，你不辨贤愚，无毒不丈夫”后，突然给很多想干坏事的“大丈夫”提供的灵感，所以“度”就变成了“毒”。
“无度不丈夫”这句话也从纯良的小白变成了心机歹毒的腹黑男“无毒不丈夫”。
说到商人，我们都会想到一句话：“无奸不成商”意思几乎就等同于“不奸诈的人都不是好商人”。
但是如果我们的先祖“商人”听到这句话，估计要哭上一哭了。因为“无奸不成商”最早其实是写作“无尖不成商”。
/影视剧中的巨商沈万三/
话说，在古代米粮是很重要的生活必需品，而人们买米通常以升斗作为量器，所以才有了有“升斗小民”之说。
“尖”在古代有“锐利的末端或细小的部分”之意。
以前米商在做买卖的时候，为了留住顾客，不仅仅要舀满一斗，还要再添上一勺，让斗里的米冒出尖儿。
这就是“无尖不成商”的由来，简直就是互惠互利的良心买卖啊有木有！
后来被不法商人用谐音黑化成“无奸不成商”，发生这种事，大家都不想的啊！
在《论语·子张》中子夏说了一句名言：“仕而优则学，学而优则仕。”
从此，历代的学霸都把这句话作为考公务员的励志心灵鸡汤，在当官的道路上越走越远。
其实乃们都误解子夏了，他口中的“优”才不是“优秀”的意思呢，而是“有余力”之意。
子夏原来的想法是：如果你做官做得好，有余力就去学习；如果你学习学得好，有余力就去做官。
但如果你本职工作都顾不过来，即使再优秀，也不应该吃着碗里的望着锅里的，迟早会累觉不爱的。
看完这一些，有没有觉得知识水平涨了许多，突然间可以跟古人谈笑风生了呢？
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