公元前639年，鲁僖公二十一年，马年（壬午年）。这一年，是宋襄公的“欲霸”之年与“欲劫”之年。宋襄公雄心勃勃，想继承齐桓公的霸主事业，但他却没有争取周王室这面旗帜，也没有“尊王攘夷”之类的宗旨，没有齐桓公用管仲那样的胸怀，放着贤能的哥哥子鱼不能用，只是一味地“欲霸”。他先试着约会诸侯，只有三个小国听从他的命令，几个中原大国根本不理他，于是宋襄公决定去联络楚国，以强楚压制诸侯国。他认为只要楚国能跟他合作的话，那么在楚国势力底下的那些国家自然也都会归服他。想得太美太天真，现实太丑太真实，自己在“盂之盟”被楚成王拘捕，国家被楚军讨伐，还得鲁僖公出面做“和事佬”才被放回来，“欲霸”变成了“欲劫”，这“老大”当的，真是有点丢份儿。对于宋襄公的“欲霸”，鲁国大夫臧文仲（臧孙辰）说：“以欲从人，则可；以人从欲，鲜济。”意思是“以自身适应别人，可以，要别人服从自己的意愿，很难！”这大概是孔子老先生那句名言“己所不欲勿施于人”的前身吧。自己“没两把刷子”，就不要想法太多，否则有想法没办法，别人也不迁就，实在是痛苦多多啊。宋襄公如此，后世人也是如此。
“二十一年，春，狄侵卫。宋人、齐人、楚人盟于鹿上。夏，大旱。秋，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯会于盂。执宋公以伐宋。冬，公伐邾。楚人使宜申来献捷。十有二月癸丑，公会诸侯盟于薄。释宋公。”
孔子老先生用73字记载今年7件事，最重要的事基本都发生在对宋襄公“一执一释”之间。
（一）
“二十一年，春，狄侵卫。”
鲁僖公二十一年，春季，狄人入侵卫国。
去年秋天，齐人和狄人结盟，要替邢国出头，来教训一下“拼命三郎”卫文公，今年一开春，狄人来了，齐人怂了，卫人惨了。齐国已经从沦落到求人欺负小国家的地步了。
《春秋左氏传》记载了宋襄公想要会合诸侯的事。鲁国大夫臧文仲（臧孙辰）听到后，说：“以自身适应别人，可以，要别人服从自己的意愿，很难！”（“宋襄公欲合诸侯，臧文仲闻之，曰：‘以欲从人，则可；以人从欲，鲜济。’”）。这大概是“己所不欲勿施于人”的前身，接下来看看“鹿上之盟”就明白了。
（二）
“宋人、齐人、楚人盟于鹿上。”
鲁僖公二十一年，宋襄公和齐孝公、楚成王在鹿上结盟。
宋襄公首次明确表达了要成为诸侯“老大“的愿望，方法是要求楚国把当时归附楚国的中原诸侯（如郑文公之流）奉还给自己，以便他这个盟主手下有点人马兄弟，这似乎有点不合情理，但没想到楚成王居然答应了。在强楚这只“猫”看来，相对弱小的宋国这只“鼠”估计玩不出什么花样来。公子目夷说：“小国争当盟主，这是灾祸。宋国或许会被灭亡吧！失败得晚一点，就算运气了。”（《春秋左氏传》：“春，宋人为鹿上之盟，以求诸侯于楚。楚人许之。公子目夷曰：‘小国争盟，祸也。宋其亡乎，幸而后败。’”）
宋襄公的哥哥子鱼（公子目夷）总是在慢条斯理地发表着名言警句，句句戳中宋襄公的痛点！弟弟公子兹甫（宋襄公）就是太爱出风头，人还是挺上进的，所以，兄弟二人“性仁爱”、“留贤德”，行“东宫图治”，宋国国力得到进一步提升。鹿上是宋地，在今安徽阜阳市阜南县西南，那里有原鹿故城，也称阮城。也有说在今山东菏泽市巨野县西南曹县东北，这个地方当时属齐国，从地理位置考虑，似乎后者可能性大些，但史料支持较少。
（三）
“夏，大旱。”
鲁僖公二十一年，夏季，鲁国大旱。
《春秋》记载大旱只有两次，这是第一次。前边已经说过，雩（yú，求雨的大祭祀）而得雨，就记“雩”，雩而不得雨，就记“旱”。今年的求雨祭祀不灵验了，没有求到雨，而且持续不雨，所以叫做大旱。周王朝历法的夏季，是夏历的二、三、四月，正是播种的日节，这个季节大旱，将影响到夏长、秋收，会造成绝收，所以《春秋》特别记载。
大型的求雨祭祀活动也搞了，老天爷就是不给面子，鲁僖公变得比较焦燥，归咎于祈雨的女巫（巫尪< wāng >），准备把主祭的女巫烧给老天爷（也有说巫是巫，尪是尪的，尪是一种仰面向上、鼻孔朝天的残疾人，因为老天爷可怜他们，怕雨水会灌进他们的鼻孔，所以不下雨以保护他们。）。臧文仲（臧孙辰）说：“这不是解决旱灾的办法。修城郭、节食、省用、保庄稼、劝人施舍，这是应该做的。巫人和残疾人又有何作为？上天要杀他们，则应不让他们出生；如果他们能造成旱灾，烧死他们旱得更厉害。”鲁僖公算是听进去了。这一年，虽有饥荒，却没有太大的危害（《春秋左氏传》：夏，大旱。公欲焚巫尪。臧文仲曰：“非旱备也。修城郭，贬食省用，务穑劝分，此其务也。巫兀何为？天欲杀之，则如勿生；若能为旱，焚之滋甚。”公从之。是岁也，饥而不害。）。
（四）
“秋，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯会于盂。执宋公以伐宋。”
鲁僖公二十一年，秋季，宋襄公、楚成王、陈穆公、蔡庄侯、郑文公、许僖公、曹共公在盂地举行正式会晤。宋襄公被拘捕，并且发兵讨伐宋国。
宋襄公排位第一，说明此次国际会议是宋襄公策划、邀请、组织召开的。盂地在宋国，今河南商丘市睢县，今睢县尚屯乡梁庄附近有个盂亭。可能是宋襄公相当诸侯老大的“欲望”过于强烈，在此次国际会议上的重要讲话过于“坦诚”，要求楚国必须交还中原“小兄弟”的态度过于强硬，触碰到了楚国的核心利益，坐在第二把交椅上的楚国便带领着诸侯位把宋襄公给拘捕了，然后发兵讨伐宋国，友谊的小船说翻就翻。国际会议正在召开中，会议组织者、如集人、东道主就给抓了，这算怎么回事儿呢？子鱼（目夷）说：“祸根子就在这里啊！国君的欲望太过分，地球人是无法阻挡了”。（“秋，诸侯会宋公盟于盂。目夷曰：‘祸其在此乎？君欲已甚，何以堪之！’于是楚执宋襄公以伐宋。”）
春天参加了鹿上会盟的齐国没来，鲁国也没有参加会盟。《春秋》在这里首次将“楚人”称为“楚子”，楚国的地位在不断提升，已经获得了中原诸侯一样的尊贵称号！从此开始，终《春秋》一书，出现过43次楚子，楚国从道义上取得了称霸的名份。
（五）
“冬，公伐邾。”
鲁僖公二十一年，冬季，鲁僖公讨伐邾国。
鲁僖公不参加国际会议，主要在忙两件事：一是雩，就是大搞封建迷信，求老天爷下雨。二是伐，就是为老娘舅家报仇，讨伐爱惹事的邾国。
这里说说鲁僖公讨伐邾国的原因。任国（今山东济宁市的东南部）、宿国（今山东泰安市东平县南部）、须句（今山东泰安市东平县西北）、颛臾（今山东费县西北平邑县东），这几个国家都是太皞（hào，太昊、太皓）的后裔，都姓风，主管太皞和济水神的祭祀，而服从中原各国。邾国这个小国家有点手贱，居然就一不小心灭亡了须句，须句国君就逃亡到鲁国来了。不打勤、不打懒，专打不长眼，邾国就属于不长眼的这个。须句国有个大大的靠山，那就是鲁国，因为鲁僖公生母“成风”就姓风，须句国就是她的娘家。成风对僖公说：“尊崇明祀，保护弱小，这是周的礼仪；蛮夷扰乱中原，这是周的祸患。如果封了须句国的爵位，这是尊崇太皞、济水神而修明祭祀和缓解祸患啊。”（《春秋左氏传》：“任、宿、须句、颛臾，风姓也。实司大皞与有济之祀，以服事诸夏。邾人灭须句，须句子来奔，因成风也。成风为之言于公曰：‘崇明祀，保小寡，周礼也；蛮夷猾夏，周祸也。若封须句，是崇皞、济而修祀，纾祸也。’”）
成风母亲的话语很婉转，但意图很明显。鲁僖公便带后把欠揍的邾国小弟好好收拾了一顿，替老娘舅家报了仇。
（六）
“楚人使宜申来献捷。”
鲁僖公二十一年，冬季，楚成王派使者楚国大夫宜申到鲁国呈送战利品。
楚成王派鬭（dòu，斗）宜申到鲁国献捷（战利品），这是楚国攻打宋国的成果，但是鲁国并没有参与前面的盂之盟，也没有参与伐宋，为什么楚人要到鲁国来献捷呢？是因为鲁僖公是楚国女婿？还是因为楚成王另有打算？难道是想讨好鲁国？抑或想离间中原诸侯？
（七）
“十有二月癸丑，公会诸侯盟于薄。释宋公。”
鲁僖公二十一年，冬季，十二月初十，鲁僖公在薄地与诸侯会盟。会盟之后，宋襄公被释放了。
这次国际会议，是鲁僖公组织召开的，会上诸侯会盟于薄地（今河南商丘市北、山东菏泽曹县南），应该有楚国、陈国等诸侯国，似乎楚国对鲁国一直比较尊重和友善，有很多表现，包括这次还给鲁国进献战利品，大概是出于鲁僖公的调停，会议取得丰硕成果，这就是释放了宋襄公。但宋国的贤能之人子鱼说：“祸还没有结束，因为这样子还不足以惩罚国君。”这是什么态度呢？好象还不想让释放宋襄公似的！
要看明白宋子鱼这句话，还得说说宋襄公被抓的背景。宋襄公想称霸的欲望太强烈，但办法却很稀缺少。经过宋襄公“头脑风暴”后，想出一招，这就是通过与楚成王会见来提升自己的国际地位，当然还有其他诸侯做陪衬。《春秋公羊传》说，宋公和楚子约好乘坐普通车子来会面，公子目夷规劝宋公说：“楚国是夷狄之邦，强暴且不讲信义，请国君还是带着兵车去赴会。”宋公说：“不行！我和他约定乘坐普通车子会面的，约是我定的，如果约由我毁掉，人们的态度都会是：不行！”结果还是乘坐普通车子去赴约会。楚国人果然埋伏了兵车，他们抓住了宋公并攻打宋国。宋公对公子目夷说：“你快回去守卫国家吧，宋国是你的国家了。我不听你的规劝，才落到今天这个地步。”公子目夷回答说：“您即使不提到宋国，宋国本来也是我的国家。”于是，公子目夷逃回宋国，准备好防守的武器来保卫宋国。楚国人对宋国人说：“你们不把国家交给我们，我们就准备杀死你们的国君！”宋国人回答说：“我们仰仗社傻的神灵，我国已经又有国君了。”楚国人知道即使杀了宋公，还是得不到宋国，于是就释放了宋公。宋公从被抓的地方释放后，就跑到卫国去了。公子目夷对宋公说：“宋国是我为您保卫的，您为什么不回来管理呢？”然后迎接宋襄公回到宋国。
看看人家宋子鱼（公子目夷）的境界，远远高于宋襄公千倍万倍，所以才会有高空俯视的感觉，才会说出“对宋襄公的教训远远不够”这样的话。
读点春秋，知点礼义。
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