汉高祖刘邦是完完全全的“草根”皇帝。公元前202年，刘邦在今天山东曹县的氾（fán）水北岸迫不及待地举得了登基大奠，美滋滋当起了皇帝。真应了陈胜的那句名言：“王侯将相，宁有种乎？”
自从有了皇帝这个“职位”，只有秦始皇父子俩干过，第三任便是刘邦。刘邦的“皇帝梦”，理想很丰满，现实很骨感。很快，他发现虽身为帝王，却毫无帝王的气派和尊贵，便很不高兴。
原来，跟随刘邦打江山的开国功臣们，象张良那样五代为相之世家出身者少之又少，大多是草莽武夫，根本就不懂得朝廷礼仪。现在革命成功 了，兄弟还是那些兄弟，刘邦这个大哥已经不是那个大哥了！
皇帝刘邦设宴招待助其打天下的兄弟们时，这些人大口吃肉、大碗喝酒也就罢了，关键是喝醉了酒，竟然拔出剑来在宫殿的柱子上乱砍，整个酒宴不成体统。这是砍柱子，要是砍皇帝怎么办？！
刘邦回想起自己当年远观秦始皇出巡，同是皇帝，人家是何等的威风和尊严！而今自己做了皇帝，大臣们却如此放纵无礼，根本没把自己放在眼里。心随念转，对弟兄们的厌恶之情便不可抑制。
这时，有个叫叔孙通的儒生看出了刘邦的心事。他向刘邦建议说：“陛下，虽然儒生不能为您夺取天下，但是可以帮您守住天下。臣愿意去征召鲁地众儒生，和我的弟子们一同制定朝会礼仪，使朝廷上有些规矩。”
刘邦听后“龙颜”大悦，只提出了一个要求：制定的礼仪不要太繁琐。皇帝有区分尊卑贵贱的需求，儒生便有了借此进阶的机会，人与人的不平等，便让叔孙通之流，以礼仪制度的形式固定下来了。
叔孙通是鲁国薛县，即今天山东滕（téng）州人，秦朝时，以文章博学被召为待诏博士。陈胜、吴广起义后，秦二世召来博士诸生们，询问他们这次动乱的性质，很多博士说是反叛，应该镇压。
秦二世听后很恼怒，唯有这位叔孙通，走上前说：“陛下，诸生所言有误。如今天下归于一统，上有英明的君主，下有完备的法令，人人尽忠职守，四方安定平稳，怎么会有人敢反叛呢？这不过是一伙盗贼在偷摸扒窃而已，各地郡守、郡尉正全力追捕，很快就会解决，请陛下不必忧虑。”
有如此“明白人”，秦二世听后高兴地说：“好。”结果，凡是说陈胜、吴广等人是反叛者的，全部被定以“非所宜言”的罪名，而如叔孙通者，皆不予追究，此等儒生巅倒非，误国害民，与赵高何异？！
叔孙通用儒家的底线换来了秦二世的赏赐，叔孙通得到丝绸20匹，衣服一套，并被任命为博士。见风使舵的叔孙通真切地体会到，在秦廷说话不当会有生命之虞，于是，便逃回鲁国老家。“败孔子者，夫子也！”此话不假。
后来，叔孙通几经周折，又投靠了汉王刘邦，并被任命为博士，封号“稷嗣君”。作为“帝王师”的儒家，现在沦落成了要助纣为虐地帮助统治者区分人的尊卑贵贱，而且包括儒家自己！可悲！
汉高祖刘邦赏赐给叔孙通这个办事的机会，叔孙通便与诸儒将古礼和秦朝的礼仪删繁就简，制定了一套简单易行的汉代朝廷礼节。在临时都城栎阳（今天陕西阎良）演习一个月后，刘邦亲临视察，十分满意，便令群臣们练习，准备在十月举行朝会。
汉高祖七年，即公元前200年，诸侯、大臣们都来到都城长安的长乐宫，参加在这里举行的朝会大典。朝中的谒者（导引者）按照官员的不同等级，先后将他们引进殿门，让他们分列东西站立。
只见大厅之中，待卫们沿着石阶排成队列。庭中四周，警卫部队手执武器或擎着锦旗威严地站立。所有人员立定之后，首先由谒者一级一级地传皇帝警令，然后皇帝乘辇而出，大臣们和其他各级官员按照官位高低依次敬贺。
整个汉代朝廷，第一次出现了壮严肃穆的气氛，人人震惧，秩序井然。之后，皇帝赐宴，百官按职位高低依次敬酒。一直到酒宴结束，再也没有发生过喧哗等违背礼仪之事。中国的政治制度，也就走进了官僚权威的2000多年黑幕之中。从此，人人开始爱当官，学而优则仕！
朝会过后，草根皇帝刘邦对此情此景非常满意，可谓是意犹末尽。回想着所享受到的威来和气派，真是找到了做皇帝的感觉，不禁高兴地说：“直到今天，我才知道了当皇帝的尊贵！”他可能一直都没明白，皇帝真正的尊贵，是利益天下苍生！
因为这份功劳，叔孙通被任命为太常，并被赏赐黄金500斤，象不象当年受秦二世封赏？！他趁机向刘邦进言，“众弟子跟随我好久了，并协助我一同制朝仪，希望陛下授予他们官职。”刘邦于是让他们都做了郎官，从“专家”集体变身为“官僚”。
叔孙通出宫后，将赏赐的500斤黄金全部分给众儒生。众儒生喜不自禁，高兴地说：“叔孙先生真是圣人，能与时俱进！”叔孙通＝圣人？！由此可见，汉代知识分子——儒生之奴性已经深入骨髓，这是自“轴心时代 ”之后，中国思想文化再没有大发展的真正原因，多么可悲啊！
儒家的政治理想和抱负是：以天下为己任。追求“天下归仁”，心系百姓疾苦，努力建设安居 乐业的“大同世界”。叔孙通之流，作为知识分子，在汉代的政治架构设计上乏善可陈，在当时的思想引导上固步自封，完全迎合统治者私欲，将人分成尊卑贵贱的森严等级，这种奴性制度，不仅是对我国人文思想的严重破坏，而且也是对秦王朝创立的法制思想严重破坏。太史公称叔孙通为“汉代儒宗”，何其谬也!
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自然于道，自觉于法，自在于我
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