诗歌发展到唐朝，迎来了其繁花似锦的春天。被称为“诗仙”的李白，其诗歌被认为是盛世绝响。居住在长安的李白，其诗情更具有一番浪慢情调。但李白在诗歌如此兴盛的长安，虽然为“谪仙人”，却没有实现其雄心壮志，为什么呢？
李白初次来到京城长安，贺知章慕名来访。才一见面，李白的风骨气度就得到贺知章的欣赏，遂与李白一见如故。当他们谈及诗歌学问时，李白拿出新作《蜀道难》，贺知章还没有读完，就赞不绝口，直称李白为“谪仙人”，李白的“诗仙”雅号从此而来。
贺知章对李白的诗评价非常高。他读到李白的《乌栖曲》时说，此诗可以泣鬼神，大有相见恨晚的感觉。因此，当他听说李白喜欢饮酒时，就解下自己随身佩带的金龟，换来美酒，二人尽情畅饮。
李白和贺知章不仅诗歌相得益彰，而且有饮酒的共同爱好，以诗佐酒，以酒行诗，二人成了志趣相投的朋友知己，正如李白在《将进酒》一诗中所写：“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
因为贺知章的称誉引荐，李白诗名很快就声闻长安，旬日之间，那些自由奔放的诗歌，吟咏众口，不绝于时。当时宰相准备接见李白，按照唐朝的惯例，李白须投贽（zhì）进见，“贽”就是今天的名片。
李白在贽上题：海上钓鰲客李白。那位宰相不解地问道：“先生临沧海，钓巨鰲，用什么来做钩线呢？”李白说：“风波逸我情，乾坤纵我志，以虹蜺（ní）为线，明月为钩。”宰相接着问：“既如此，又用什么做铒料呢？”李白说：“就拿天下无义气的男子为饵料。”此宰相对李逸情物外的豪情不禁肃然起敬。
天宝年间，唐玄宗李隆基亲自于金殿召见李白，见他器度弘大，神采飞杨，唐玄宗非常欣赏，便将他召入翰林院。有一次，玄宗和李白谈论当世时务，起草答蕃书。李白辩论口如悬河，下笔倚马可待。玄宗遂赐食于殿前，亲自为他和羹，又赏他方丈宝床，让他侍帝游宴。
有一天，唐玄宗度曲合乐，欲创作乐府新词，忽然对身旁的侍臣高力士说：“如此良辰美景，不能光凭声伎取乐，如果能得到逸才词人的名篇传唱讽咏，就可留名后世。”众人都说李翰林最合适，玄宗便派人去召李白进宫。
当时，李白正参加宁王李献的宴请，已经喝得半醉，接到诏令后，东倒西歪地来到御前。唐玄宗让他写十首《宫中行乐》诗，李白却说：“宁王赐我酒，让我尽兴而醉，如果陛下赐我无畏，让我尽情发挥雕虫小技，乃人生两大快事。”
唐玄宗当即答应了他的要求。李白乘兴引足（抬脚），让高力士为其脱靴，让两位宦者研墨濡笔，又命二人当众铺纸。准备就绪后，李白欣然命笔，十余首诗一挥而就。唐玄宗看后高度赞赏，认为近来诗赋得其意者唯李学士，对其宠爱有加。
李白的学识和风格受到“决策者”皇帝的赏识，但却被“执行者”宦官宠臣等忌恨，特别“领导身边人”高力士，深恨“脱靴之耻”，从李白的诗中摘出某些句子，断章取义，故意激怒杨贵妃，所以，玄宗多次想重用李白，杨贵妃和高力士都从中作梗，无果而终。
壮志难酬的李白，只好乞归故山，玄宗也就赐金放还了。尽管李白离京而去，他热情奔放、极富想象的诗歌却深深地打动了长安民众。唐文宗时，李白诗歌与裴旻（mín）的剑舞、张旭的草书，并称为唐代“三绝”。
李白富于浪漫主义情怀，其诗歌所体现的人文、平等、自由等思想，是超越唐朝这个中国封建社会最开明、最自由、最丰富的时代的，即使我们今天读李白的诗词，都感觉不到任何思想的束缚，这就是其作品的博大精深之处。
有人说李白之所以在长安壮志未酬，是因为其“铮铮傲骨”。这个结论，是不懂得欣赏真正的李白。事实上，李白这样的人，在以跪求皇帝为主子的时代，其思想和作风是无人能够理解的，也是不可能容于当世的，因此，李白不见容于唐王朝，才是时代的必然。
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自然于道，自觉于法，自在于我
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