中华民族的历史思想，百家争鸣，百家争斗。各种神话，各种梦呓，各种传说，大量文字记载，直如汗牛充栋，其中堪称共识的思想，称作“传统”，亦 即“传而统”。传统思想必然是那些获得大众普遍认同的部分，是归一的思想。而这思想归一的所在，我们称作“核心价值”，或谓“几于道”。历史的经验，传而又统的，载之以文，称作经典。中华诗词是经典中的珍珠粒粒，其思无邪，育人性灵。今以《黄鹤楼送孟浩然之广陵》为例，解读这首诗，品味其中的文化力。
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”我在少年的时候，每读这首诗，总有一片感觉，妙，却莫名其妙，似乎有呐喊快意的冲动。因为那时没有百度，所以没有遭受各种解析的影响，以至于这种莫名其妙的快意得以保持到成年后很久，直到中年现在的我。
扬州是长江与运河的交叉一点，水路行程顺流到扬州止，所以称作“下”。从扬州再到广陵，就不能说“下”了。下扬州之广陵，措辞准确，更有从扬到广的写意韵味。
“故人”“西辞”“黄鹤楼”，三事物有同气。西方主金，主杀，主收。“辞”乃辩解、离远，“黄鹤楼”是历史悠久的古建筑。“故人西辞黄鹤楼”表达了怀旧、别离心情，气氛压抑。这是全诗的开篇，调子低沉，后续必然是渐渐扬起。
传承于历史且能有统的所谓经典，其中有道，遵循道的阴阳法则，也就是说，诗词经典必然是负阴抱阳的状态。且看这首诗的阴阳法则，故人有新，西辞而扬，在下一句。
“烟花”“三月”“扬州”，烟雨蒙蒙，柳絮如烟，东方扬州，繁华之地，三者与春同气，于上句形成“春秋”照应。品味“烟花”之烟，远远一片柳林，柳絮开苞，在林中飘，被枝枝叶叶挂扯着，轻烟一样无骨之柔，白白的，阴雨不能掩其白。三月的湖北，细雨蒙蒙，是天之常情，当然，我们宁愿不臆测雨之有无，普遍认为柳如烟，也不错，但是下文有暗示，“碧空”是晴朗天，谁与碧空对照？
孟浩然有其传奇的人生，早年志于治世仕途，却遭际困顿，因其不媚俗世，以至终于归隐。“烟”是写景，也是对孟浩然当时境遇的写照，世事难料，前景不明朗，看不清。“故人西辞黄鹤楼”，明白表达了悲凉，下句“烟花三月下扬州”，两句有巨大反差，好比音乐，低调起，猛然高调，似乎唐突，两句之间加一“烟”字，恰有婉转之用。所以“烟”字有承上启下的韵味。
这是一首送别诗，“送”字开头，是全诗的眼，既要瞻前，又须顾后。“故人西辞黄鹤楼”这一句含有叙旧内容，其中蕴含作者对孟浩然遭遇的同情与点赞。下一句是瞻望远景，两句意境合乎阴阳对照法则。在李白看来，孟浩然是高品位的人，堪称“故人”，故人的遭遇情况，李白没有明说，用了三个字暗示——黄鹤楼。众所周知黄鹤楼的气韵，卓然独立。与孟浩然的卓尔不凡，傲骨不群，也是同气。李白这首送别诗，匠心独运，故人指的是孟氏，黄鹤楼也是比作孟氏，故人与黄鹤楼相辞，暗喻其人旧貌换新颜。
这里有李白的期望，期望故人走出低沉的心境，故人西辞黄鹤楼，换做现代说法，大约是“与往事干杯”的意思。事实恰如作者所愿，故人就要下扬州，从低沉的心境转而审美繁华。后世根据孟浩然的个人行走痕迹，当然认定孟浩然是游山玩水下扬州，毕竟后来没有迹象表明孟浩然在扬州有所作为。然而，彼时其人却未必一定是游山玩水的消遣心，或者说，并无玩世的心念，我们不受历史传说的干扰，我们需要穿越到当年那个时刻，从李白的言语中，还原故人的心。
李白虽豪放文人，心思却缜密，寓煽情于景色，作为送别寄语，必有李白赠与故人的别具一格，满血的正能量。孟浩然下扬州，李白赞同，此时三月，风华正茂，出行方位，以东北方位吉。从黄鹤楼所在地，与扬州的方位，正是西南向东北。这是《易经》常识，李孟二人同为国学大师，必然熟悉《易经》常识。李白说，出行方位吉，孟浩然表示认同。有言在先，但凡传统经典，必有道，合乎阴阳法则，而《易经》又是诠释阴阳法则的经典。若有人怀疑李白的《易经》认知，且看“胜日寻芳泗水滨”，意思表达的更直白，朱熹是深谙《易经》的人，总不会胡乱行走的。还有一首“客舍青青柳色新，西出阳关无故人”，一去不得返，凄惨悲壮，方位凶，相应。你想啊，柳树换新的时候，西行大凶。
烟花三月，气旺“震”位，艮为震母，艮位舍气，震位得气，人到艮位，必有所得，也可谓“寻根”。人若到震位，称作“踏青”，与震位争气，不妥。这里牵涉四季出行方位宜忌知识，略作解读，以显示中华诗词的微妙神奇。
“烟花三月下扬州”，暗示孟浩然此行应乎天时地利，有吉。李白的送别语句别具一格，摆事实讲国学，予孟浩然自信力量。李白诗词传唱千年，以其气象怡人，法度严谨，故而至今不衰，后世今人若能从中感悟出圆融之美，便是堪称文化传人了。
“孤帆远影碧空尽”，“碧空”是晴空万里，前面是“烟花三月”，“烟花”是朦胧的，梦幻般的。刚刚是细雨蒙蒙，突然展示了碧空，这是作者视线转移的自然变化。临别之时，俯首互搀，低眉垂目，泪眼蒙蒙，一个“烟”字，表明“别时有泪涌”，不舍之情跃然而出。故人渐渐走远，视线抬高，从而碧空得以展现，这是自然景色的转化，同时也是诗人心境的转化，惺惺相惜，终有一别，祝好吧！
“送孟浩然之广陵”，句中另有一层小意，送，含有“送文”的意思，李白的这首文，将来会快递给孟浩然的，文中写意，二人心有戚戚。
从“烟”而“碧”，时空瞬间转变，豁然开朗，正可谓“天若有情天亦晴，人间正道有吉象”。李白对故人的美意祝愿，只此两句寥寥几个字，已经淋漓尽致。作为孟氏的故人，李白的感情真挚，文也传情，情文并茂。解读李白的情文，追思 先贤的风范，或许当年诗仙李白只是纵情快意的几句话，并无雕琢字句的刻意，却令后人悠然神往，左思也美，右思也美，魂梦牵萦，罄尽我的才思，欲罢不能！
故人乘船行远，直到水天相接之地，李白仍然驻足望远，久久不忍离去。两位男性文学大家，一个男人，与另一个男人，在烟花三月，依依不舍，貌似有人烟烟而哭了，恰恰应了那句名唱“吾爱孟夫子，风流天下闻。”此情也真，此意也切，“高山安可仰，徒此揖清芬。”李白仰慕孟浩然，他文有明示，临到这次江边 送别，孤帆渐远，极目远眺，须抬望眼，在碧空的视野里与孟夫子相望，这里，李白依然是仰望故人的姿态。读到这里，或许我们会对诗仙李白的审美观有了隐隐的担忧，历史野载更是露骨批，其实，误会了。
孟浩然年长李白12岁，文学造诣高，成名早于李白，两人格局仿佛：有侠义精神，不依附权贵，憎恶趋炎附势权奸之徒，宁肯“拂衣从此去，高步蹑华嵩”，李白与之同气，不肯摧眉折腰事权贵；二人诗风俱有强烈的个性，浓厚主观表现色彩。诸多相近的人格，奠立了二人亦师亦友的故人关系，李白深受孟氏影响，有知己之谊，提携之恩。李白虽被后人推崇为诗仙，其实更鲜明的人品，是“义”与“执弟子礼”，李白对师友孟氏关心之切，实属做人的本分。孟氏远足，且“孤帆”而去，孤孤凋凋的飘，彼时三月，万物发情的三月，故人欲下扬州，而且是指名道地的“之广陵”，李白对此颇有担忧，担忧什么呢？扬州不是当年的政治文化中心，长安是仕途的捷径地，烟花三月，柳色新，花多繁，隐喻“花柳”，多情多姿，孟师远离长安，欲下花香婀娜地，李白怎能不忧心。忧心终归是忧心，能明说吗？不能，面对景仰的老师，说的太露，情何以堪！
孟浩然虽才华多姿，却命运多舛，年近四旬的人，仍然漂泊不定。下扬州，之广陵，远离长安这个政治中心，并无眼见的希望，李白熟悉孟浩然的遭遇，更熟悉其人的狂放任性，景仰其才，却爱莫能助，也只能尽些“总是去安慰”的义务而已。赠与故人孟氏的诗，其实更多暗含谏言。当时的孟浩然情绪是灰暗的，挫折而无奈，不免有了愤世纵情的心。李白尚年富力强，前途一片大好，并无孟氏玩世的态势，李白期望故人迷途知返，作为后辈，话不能说的太严厉，又不得不规劝，李白煞费心机，用一首诗云遮掩绕，啰嗦一通，而孟浩然却读懂了李白的心意，于是第二年，孟浩然回到长安，参加了科举考试。
孟浩然执意下扬州，李白劝不回转，却不忍心拂了故人的心情。孟氏大约说了一些梦痴痴的话，下扬州放放风，换换心情，云云，李白只能应和，温言软语，含含糊糊的敷衍一通，既然帮不上故人的困难，安慰安慰总归是好的。李白心里惴惴的，想那扬州何许地方，莺歌燕舞，吴音媚好，故人才情上佳之人，风流天下闻，怕不有个好歹？
规划故人的蓝图，李白也茫然无措，孟浩然欲下扬州，李白虽然感觉怪怪的，却也吃不准吉凶顺逆，二人抱着走一步看一步的心，李白说：“真要下扬州哦？”孟浩说：“散散心而已。”李白也只能默然，且行且珍惜吧！世事难料，人力难为，只能听天由命，李白闭目仰脖子，掐了掐算了算，出行方位应着吉，似乎给了二人一点点心理安慰。
浪漫主义风格的诗人，总能从灰暗的气氛中审读出美的点，当那孤帆渐远，水天相接时，展览在诗人视野的恍惚是无垠的海。在春暖花开的三月，李白面朝大海，心胸了然无物，如虚空般开阔。碧空水流，映像故人淡泊的人生胸怀，也瞬间感染了李白追求无羁的向往。
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