三国中后期，对中国政治历史影响最大的两个家族，无疑就是曹家与司马家。
曹魏政权通过禅让取代汉室，统一中国的北方，消灭了蜀国，为国家稳定和统一奠定基础。司马氏又照猫画虎，通过禅让建立晋朝，最终灭掉吴国，结束分裂，实现大一统。
两个短命王朝的兴衰更替，也是两个家族之间的竞争较量。在这个过程中，曹操、司马懿作为创业之主的影响力最为深远，他们奠定了王霸大业的根基，也铺就孙子世代做人做事的底色，深深镌刻在家族基因图谱之中。
一个阳谋立世，一个阴谋存身
曹操虽然被后世演绎成为“汉贼”，可是他“挟天子以安诸侯”的政治选择在那个时代毕竟富有相当大的感召力，安抚百姓、南征北讨名正言顺，既可以说是为自己打江山，也可以说是在匡扶汉室，这是正大光明的“阳谋”。所以，曹操更具帝王气质，献帝孱弱、无所制约，谋士云集、名将环列，需要一个英雄式的核心人物担起大任。很多时候曹操就是一个杀伐决断的王者，他在重大问题上采纳正确意见，定下决心方案，承担胜败责任。
司马懿错过了东汉末年乱世创业的黄金期，待他步入仕途时曹丞相已功成名就，天下大局基本确立，无法自立门户、独成一家。所以，长期以来他只是屈居中间层的“军师”，上有帝王钳制，中有臣僚倾轧，下无兵卒可遣，司马仲达只有靠天生的智谋过人，悄悄地锤炼自己的缜密心性。他必须一个人把所有重大问题考虑周详，必须把想要做的事情深埋在心底，必须静静等待机会眷顾，很自然地成为一个“阴谋家”。
一个修文好儒，一个工于算计
当文学情怀充盈在政治家心胸，宏大的理想抱负会被赋予更美好崇高的人文色彩。曹操文学武功俱备，无论“周公吐哺、天下归心”，还是“白骨露于野、千里无鸡鸣”，都无比透彻地彰示出其内在心迹。他特别重视对子女的人文教育，延聘德行才学兼备的邢颙、邴原、张范等大儒教导子女，颁布《诸儿令》勉励子女勤学上进。文学大家尽出曹氏一门，就连养子何晏也是才学华秀，著述等身。在这样的一种氛围里，培养了不少才思聪敏的后代。司马师废掉曹芳后，本来想立一个傀儡皇帝，没想到选择的曹髦勤奋好学、才华横溢，差点坏了他们的好事。
相反，司马懿对子女的教育培养似乎更现实一点。对司马家来说，吟诗作赋似乎显得有点多余，他灌输给子女的更多的是如何在乱世中运筹权谋，如何在斗争中巧装伪饰，如何在诡诈中精于算计。司马家的密室，就是儿郎们的学堂，司马懿的一份份功绩就是教科书，司马师、司马昭兄弟二人深得其父真传。高平陵政变前夜，爷仨在密室设谋之后，司马懿还要派人监视两个儿子的表现。相对于辗转无眠的司马昭，呼呼大睡的司马师让司马懿很是满意。在这样的老子培养下，司马家子孙把权谋之术运用得如鱼得水，游刃有余。
一个节俭通达，一个残忍刚烈
对一个家庭来说，除男主人外，主妇的品德性情对子女的影响也至关重要。那个年代实行一夫多妻制，但最重要的正室夫人则只有一个。曹操最早的正室是丁夫人，后来因为养子曹昂战死二人发生很大矛盾，最终导致感情破裂离异，然后立卞夫人。卞氏出身低微，生平节俭，不喜华丽，她辛勤教育抚养子女，全力支持丈夫，善待臣下奴仆，对娘家人要求也极为严格，被曹操称赞为“怒不改容、喜不失节”，是一个优秀的贤内助。
司马懿的夫人张春华，与《军师联盟》里塑造的戏剧形象有些相距甚远。历史上对她的记载不是很多，但就那么一两件事就足以让人对这位司马夫人惊惧不已。早年司马懿拒绝曹操征召在家装病，一天突然下雨，想起外面还有晒的书，情急之下他忘记装病的事赶快去收书，这个场景被家里的一个奴俾看到。为防止泄密、让装病的戏继续演下去，张春华亲手把这个奴俾杀死。相比之下，曹操的卞夫人也面临过类似的危机。董卓之乱时，有传言说曹操死在外面，一些部属听到流言后准备一散而去，卞夫人十分着急，言辞恳切地对这些部众进行劝导。事后曹操对此十分赞赏。
不同的持家理念，不同的家风门风，不同的教子方式，影响和决定着家族的运势。曹操英明神武，后代继位之君也并非昏庸无能，但终究对付不了路人皆知的篡逆之心，败在权臣合家算计之中。司马氏靠谋略奇计发家，在乱世中掌握权柄、统御天下，但传至司马衷帝王昏聩、后宫乱权、族人相残，应是算计过头、疏于教养约束的结果。
在对子女后代的教育上，有时候纠结的是应该让他们阳光地面对这个世界好呢，还是告诉他们这个世界还有很多阴谋黑暗？一味地生活在阳光之中，会让他们忽视可怕的黑暗，掉进未知的陷阱；过于突出阴谋诡计，又恐怕悖于道德公序，蒙上心灵的尘埃。真需要在两个维度之间找到一个平衡点，让他们行阳谋、知阴谋，既防止傻傻地吃亏，也避免一味工于心计，哪个极端都不走。
如果曹操和司马懿能够看到后代的这些结局，不知道他们会作何感想？
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