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★【泰否】礼尚往来，否极泰来
1 【泰否】礼尚往来，否极泰来
《易经》作为群经之始，大道本源，蕴藏着解开宇宙人生奥秘的钥匙。如果不懂《易经》，就无法读懂诸子百家的思想。
对于礼尚往来，《易经》中的泰卦和否卦最为深刻。
泰卦卦辞说：“小往大来，吉亨。”
阴阳二气有对流，天地才会交泰，万物才会亨通。阴阳二气有对流，万物顺利发展，才能生生不息。
否卦卦辞的“大往小来”，刚好跟泰卦卦辞的“小往大来”是相反的。
否卦和泰卦礼尚往来，转来转去，就是告诉我们不能大意：
处泰的时候，不可以大意，要注意去否；处否的时候，不可以大意，要注意复泰。
阴看起来是小人，但是只要内心纯正，依然可以变成君子。
所以，否极泰来，三阳开泰，这就是宇宙人生的循环往复。
2 【坤卦】自然真诚，以礼相待
如果一个人学会了一套标准化的礼仪，比如鞠躬要鞠到多少度，如何为女生挪动椅子。难道这就是真正的以礼相待？
《易经》中的坤卦说：“直方大，不习，无不利。”
地的本性就是广大无边，地给我们直观的概念就是“直方大”，这就是自然而然的。
告诉我们，人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。
其实，人与人之间，关系不一样，感觉就会不一样，表现也会不一样的。
礼是无法伪装的。
那些标准化的礼仪培训，很有可能会磨灭人与人之间的真诚的情谊。
地道是光，光就是人本来的样子，人要把赤裸裸的本性表现出来，这才是真正的美德。
所以说，出乎自然本性的礼貌，出乎真诚内心的礼仪，才是真正的以礼相待。
3 【需卦】节制欲望，合乎礼义
常言道：“人心不足蛇吞象”。明明知道吞不下，为什么还要硬吞？
人，往往为了满足过度的需求，会不顾一切损伤着好不容易才建立起来的良好形象；往往因为内心的贪得无厌，引起人家的怀疑与恐惧。
最后，等自己的真相暴露了，人格破产了，信用也破产了。
“人心不足蛇吞象”正是《易经》中的需卦反面的涵义。
那需卦的正面意义又是什么呢？
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，合理的需求得到满足，可以促进自身的发展，这就是需卦的正面意义。
当一个人正常的需求满足后，做什么事可以光耀门楣？做什么事会使自己的家庭蒙羞？这件事很重要。
我们的所作所为一定要考虑到整个家族在社会上的评价，还要考虑到我们的个人行为是否有损家族风气，是否有损家族声望。
所以，我们要管好自己，约束好自己；合理节制自己的欲望，不可过贪。
换话说，我们的所作所为要合乎礼义，这才人生最大的幸福。
“富不过三代”就是在提醒我们，福分不可以一次享光。人的需求要合理，因为需求是要付出相当的代价的。
4 【谦卦】谦恭礼让，学会分享
我们都知道富贵得之不易，可是富不过三代的现象尤为普遍，那么富贵的状态为何难以保持呢？
其实，原因很简单。就是因为人的德量不足，经不起财富的引诱。
而且，一旦因为富贵而骄，就会得罪很多人。
如果你知道得罪谁了，还能加以提防；如果是不知不觉得罪人了，人家在暗处，而你在明处，就会防不胜防。
如此，烦恼与危机就会显现，到底该如何化解呢？
化解这种状况的方法只有一个，就是谦恭礼让。
《易经》中的大有卦之所以紧接着谦卦，就是要提醒我们，在大有的状况之下，凡事“退一步海阔天空”。
谦卦是个六爻皆吉的卦。
可见，一个人从小到老，只要能够保持美好的谦德，做人谦恭礼让，修养宽阔的心胸，不与人斤斤计较，可以说是无往不利的。
孔子提出的“富而好礼”，正好阐明了谦卦的要义：
无论是物质方面还是精神方面充实以后，都要避免骄矜浮躁，骄纵无礼；要懂得谦虚，学会分享。
5 【观卦】虔诚观礼，唤醒良知
古人为何提倡观“礼”？人们为何看待事情存有成见和偏见？它们之间有何关系？
《易经》中的观卦告诉我们，看待任何事情，不可以随随便便一看，就自认为全看懂了。
要静下心来仔细观察，因为第一次多半看到的只是形式和表面。
而且人们往往喜欢用自己原来的经验去理解，这样是没有办法了解到真相的。
所以，一个人一定要去掉自己的成见和偏见。
观卦卦象告诉我们，要抱有谦逊的态度，像微风一样慢慢地吹拂，要让看的人慢慢地去领悟。
观卦说“有孚，颙若”。
观卦要我们虔诚、恭敬、庄严、肃穆去观礼。
这样，可以唤醒我们自身美好的感情，达到天人合一的状态；慢慢地可以感觉到，自己体内有良心的存在。
当我们自己的良心、良能、良知被唤醒，再去看待事情，就不会有成见和偏见了。
所以，虔诚的观礼，于人于己都有好处。
6 【咸卦】尊重情感，懂得礼节
当情感来袭，男生和女生该如何表达才不至于失礼失态呢？
《易经》中的咸卦说：“利贞。”“利”就是发乎情而止乎礼。
情感要适当地表现，但要止于世俗礼节所能接受的范围。
咸卦说：“山上有泽。”
高山上的水特别清新，就像清纯的少女一样，因为从来没有受到污染。
少男如山，要懂得礼节，让清澈的山泉水慢慢流下去，以表示自己的尊重，以表达爱惜美好的水的情意。
这样，一虚一实，一阴一阳，少男少女才能彼此相容。
所以，当情感来袭，恋爱中的男生应该给予女生应有的尊重和爱护，而恋爱中的女生也应该保持合理的矜持与礼节。
少男和少女应当按照正当的婚配礼程，让坎坷的爱情最终走向恒久的婚姻。
这是人类社会最基本的伦理要求，同时，这也符合自然界生生不息的发展规律。
7 【损卦】礼尚往来，深情厚谊
我们中国人常说，礼轻情意重。
这种深情厚谊，不是因为物质的厚薄，而是发自内心的修养和生而为人的感情。
可是现在，“礼尚往来”已然变成世俗的一种形式。
比如，有人过节送给人家一份礼，恰好赶在人家此时正好有事，没钱还礼。
有人就会耿耿于怀，甚至开始心存恶意地对待人家。
我们常讲一句笑话，过生日也好，生病住院也好，你不会记得谁来送礼，但是，谁没来送礼，你一定会记得，这就是人性。
所以，如果一个人没有这方面的修养，那当他看到别人送的礼不够重不够分量时，就不会待见人家，更别说把人家托付的所求之事放在心上了。
《易经》中的损卦，其实是修德之卦，修己之卦。
“损”，是送礼之人诚心诚意的一种表现，身为收礼之人要合情合理地接纳才是。
即使是薄礼，即使因为各种原因没有还礼，我们也要珍惜礼尚往来之中的那份深情厚谊。
8 【节卦】气节尊严，以礼修身
《易经》的节卦说：君子以制数度，议德行。
君子懂得利用“量化”的方法，对自然事物进行合理节制，并用德行来节制自身。
我们现在常常讲的法制，就是只看到了“制数度”。
我们不仅要关注有没有违规，有没有超标，有没有违法，还有一部分是不容忽视的，那就是礼节。
用礼来节，老百姓才会节俭，也才合乎《易经》中节卦的要求。
如果每个人只是说自己不违法就好了，那整个民族是没有希望的。
想想看，只要不违法，什么都敢做，岂非天下大乱？
当然，良心是无法量化的。
但是，大家摸摸自己良心就会知道，做这件事情虽然不违法，但是良心不安啊！
内心感到不安，自然会约束自己，这就叫做羞耻之心。
人活着要讲气节，气节是一个人的尊严。
只要我们想要争气，就不会让自己的父母被人家笑话，就不会让自己的子女学了坏榜样。
而这些都跟节卦的那个“制数度”没有关系，相反都是“议德行”。所以，一个人最要紧的就是修养自己的品德行为。
我们中国人讲“礼”，经常在“礼”的后面加个“节”字。就是说，所有的“礼尚往来”都要受到合理节制的。
节卦的核心就是节制。
天地有节才能常新，国家有节才能安稳，个人有节才能完美。
孔子说：不知礼，无以立。
所以，我们一定要好好地以“礼”修身，才无愧于生在华夏礼仪之邦。
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