自然就是天理,伦理也就是良心,天人合一就是既要循天理,还要讲良心。
「曾仕强每日箴言」
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《论语》中有句话:君君,臣臣,父父,子子。有很多人解释为,做什么要有什么的样子。其实这是对它的误解。
它真正的意思是:做什么人,就要负起什么人的责任。
而这些正是伦理的核心内容,伦理对于人来说是非常重要的一个概念。
曾教授说:我们要恢复一样东西叫做伦理。只有伦理可以救人类,否则没有办法。
因为西方文明已经走到尽头了。人类走不下去了。现在走要靠什么?靠我们的思路来救他。
唯一的从自己做起,重视伦理,很快就起来了。否则人类是会灭绝的。
曾教授这段话绝不是危言耸听,看看我们身边的一些小事,就能看到它的一些苗头。
首先要知道什么叫伦理?就是履行人与人之间的道德关系。
孟子认为:父子之间有骨肉之亲,君臣之间有礼义之道,夫妻之间挚爱而又内外有别;
老少之间有尊卑之序,朋友之间有诚信之德,这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。
可现如今,正在破坏这些道德关系的,正是我们自己。
孝道缺失;职场混乱;婚外情屡有发生;目无尊长;朋友之间无利不欢。
其实这些道德关系,本该是每个人发自内心,自然而然应尽的责任。
可一旦缺少这种责任心,就会胡作非为,不诚己心,自然难诚自然万物。
由此,带来的天灾人祸,不过都是人自己所造成的恶果。
所以曾教授上述那段话,就是高瞻远瞩,见微知著,苦口婆心地对我们发自内心的示警。
因此,伦理是如此的重要,下面我们就来探讨下。
不重视伦理,文明就会消失
中华文明是人类历史上唯一绵延至今、从未中断湮没的文明实体或文明形态。
为什么?这就得益于博大精深,永续传承的中华文化。
而伦理就是中华文化最宝贵的东西。
开头说了,伦理是人与人之间的道德关系,这也就是人与动物本质的区别。动物只有本能,而没有道德关系。
所以,周武王早就说:人是万物之灵。这一下就提升了中华民族的道德性,责任感,得天独厚。
在漫长的历史中,人类曾创造了各种各样的文明。然而,有些灿烂的古文明却很快地消逝了。
其中,生态的恶化是使文明衰落的一个十分重要的因素,而造成生态恶化的就是西方的以人为中心的“人类沙文主义”。
人类具有主观能动性,但是主观能动性是要受到客观规律和客观条件的制约的。
要想改造世界,就必须要尊重客观规律,从实际出发,按客观规律办事。
而“人类沙文主义”只是片面地强调人的主观能动性,完全否定客观规律的作用,实质上就是一种唯心主义的观点,必然会遭到客观规律的惩罚。
曾教授说:我们自古以来就认为,人固然是动物的一种,但是,人应该扮演超越所有动物,可以照顾所有动物的一种不一样的角色。
所以,我们会有天人合一,我们会有天、地、人三才。
而这些说法是外国人比较不容易接受的。他们会认为你把自己的身份提得太高了,太高估自己了。
其实这个就是他们缺少一种人的责任,遵循动物性,自私自利,胡作非为的想法。
正如现在西方科技的发展,不着眼于怎么保护当下人类唯一生存的地球的生态,反而一面糟蹋着地球,一面狂傲地向外太空寻求人类的新的栖息之地。
打个比方,若干年后,倘若他们找到了一个新的人类宜居星球,等他们的国民全部搬迁之后。
由于对地球,对其它种族没有爱护的责任感,很可能居心叵测地对地球“付之一炬”。
像我们的老子、孔子、孟子等历代圣贤,都曾致力于加强人的责任。
人跟动物不一样。动物是依照本能行事,它没有责任。人却不能完全依照本能行事,人必须要有责任。
所以,伦理就是对道德的践行。不重视伦理,人就失去了责任感,就没有人味了。
中华民族的特色是伦常
曾教授说:伦理是全世界都有的。那我们这些有什么稀奇呢?
中华民族不仅有伦理,还有伦常,可以说伦常是中华民族的特色。为什么?
因为我们自古以来,就非常重视“人之所以为人者”的基本道理。西方人一直认为人就是动物的一种。
他们有一门学问就叫人类学,研究了半天,得出的结论是:人就是动物的一种。
他们不把人类看作生态系统中的一员,而是凌驾在大自然之上,以为可以任意摆布和主宰生态系统的观点。
我们的伦常就是从这里来的。既然是人,你就不能完全按照动物性的本能去做事,就必须要有人类的文化,要遵守伦理的常规,不可以违反。
比如,夫妇只有在卧室里面,才是夫妇。出了卧室,你们就不是夫妇了,你们要么是人家的爸爸、妈妈;
要么是人家的儿子、女儿,要么是人家的兄弟、姐妹,要么是人家的朋友。
所以,男女之间的亲密关系只能在卧室里面,而不可以在卧室外面。
这是中国人非常严谨的一部分。这跟现代化,跟时尚,跟进步等完全没有关系。
你要不要成为作为万物之灵的人,你自己选择。
作为万物之灵,人不应仅仅拥有动物性的本能,更要有责任感和廉耻心,恪守古圣先贤建立起来的做人规矩。
人们常常讲:做事先做人。后来,孟子提出“仁、义、礼、智”,董仲舒将其扩充为“仁、义、礼、智、信”,后称“五常”。
“五常”中的“仁”是指仁爱之心;“义”是处事得宜和合理;“礼”是人际关系的正常规范;“智”是明辨是非;“信”是言无反覆、诚实不欺。
“五常”贯穿于中华伦理的发展中,成为中国价值体系中最核心的部分。
有“五伦”就有“五常”,表示这五种根本的关系,必须要有它不变的规矩。君臣有义,父子有亲,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
而反观西方,他们没伦常的存在,就如墙头之草,根基不牢。越是天长日久,他们向前的发展,愈感迷茫错乱。
没有伦常的存在,他们就比较自由散漫,缺少责任感。以至于疯狂发展科技,大幅度地浪费地球资源;
老龄化严重,吸毒贩毒成风,黄色文化泛滥,自杀事件激增等不良社会现象越发突出。
所以在未来,只有我们中华文化才能影响和拯救他们。
伦理的传承不能断代
曾教授说:伦理文化的传承,是现在最欠缺的。
传承就是一代一代把它传下去。就是因为当中有一代人放松了,才会让整个链条脱节、断裂,造成我们今天这么痛苦。
确实如此,就像在的小孩子起名字,都是自由发挥了,没有多少顾忌,怎么朗朗上口,怎么能寓意大富大贵怎么起。
这也无可厚非,但它反映了一个严重的伦理问题。
以前的父辈们都还遵循族谱的辈分来起,名字中间有一个字代表自己的辈分。
大家聚在一起,名字一叫,长尊有序,一目了然,众人就能安分守己,各司其职了。
还有,以前每个地方都还有续族谱的,现在有的地方,越来越鲜有人做这些事了。
但也有的地方令人欣慰,现在宗祠又修起来了,宗祠一修起来,姓氏的来源就清楚了。
一代一代就知道自己的辈分了,这样就会有伦理,大家就会守分,然后自然而然就会规矩起来。
还有,现在离婚率特别高,夫妻之间的伦理观念被破坏的特别厉害。
老话说:娶妻娶贤不娶色,嫁人嫁心不嫁财。可如今,不少年轻人都向财色看齐。正如一句歌词唱到:或许月老掉线儿,爱由财神来管。
如此,婚前不明白夫妻贞操、责任的意义,导致结婚像儿戏,社会上小三事件,情杀事件屡有发生。
而要重要说明的是,夫妇是五伦之首,没有夫妇,就不会有父子,不会有兄弟,也不会有君臣,当然也不会有朋友。
君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五伦,夫妇最为重要。现代社会种种乱象,无不出于夫妇这一伦的不正。
还有的爸爸自豪地说和儿子处的像朋友一样,孰不知没大没小,这样就把伦理秩序弄乱掉了。
我们经常好心办坏事,自作聪明,好像别人都糊涂,只有自己看得到,然后曲解、扭曲圣贤的话,最后搞得不可收拾。
就好像传染病一样。传染病一来,不知道多少人要牺牲,经过好几代人都恢复不过来。
可见,伦理的传承不能断代,而且当下形势非常严峻,我们这一代人一定要及时省悟。
总之,人是万物之灵,不能成为万物之贼。讲伦理,是作为一个人的根本。否则与动物无异。
孔子了不起的地方就是告诉我们,人除了尊重自然之外,还要重视人伦道德。
其实,这正如中华文化的大道之源《易经》,不是自然哲学,也不是伦理道德,而是自然加伦理。
自然就是天理,伦理也就是良心,天人合一就是既要循天理,还要讲良心。
人要顺应自然,不要一天到晚想要征服自然,改造自然,否则的话,最后是没有好处的。
由伦理看自然万物,中华文化的中心就在这里,一个是顺应自然,一个是自我修炼,提高品德修养,没有其他了。
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