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明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
2021辛丑年，中国传统佳节——中秋节，如约而至。
中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕、仲秋节、团圆节等。
中秋节，源自“天象”崇拜，是由上古时代秋夕祭月演变而来。
中秋节自古就有祭月、赏月、吃月饼、赏桂花、玩花灯、饮桂花酒等习俗。
中秋节庆，是中华民族祭月习俗的遗存和衍生，是弥足珍贵的传统文化遗产。
在传统文化中，月亮和太阳一样，是远古先民崇拜的天体。
你知道月圆月缺等“天象”预示着什么吗？
你知道什么是“天险”？人如何“行险”？
过节当然快乐，那天天过节还快乐吗？
你知道我们为什么要过中秋节吗？
让我们一起穿越几千年前的典籍之中，
丰富我们的认知，过一个不同寻常的中秋节。
为什么要观察“天象”？
天空中，太阳和月亮是刚柔相济的。
太阳下山，月亮升起，阳去阴来；
月亮下山，太阳升起，柔去刚来。
正是因为阴阳互化，刚柔相济，
人们才会心情愉悦。
所以说，“刚柔交错，天文也。”
《易经》中贲卦的寓意就像“天象”。
我们为什么要观察“天象”？
因为要看时间和季节的变化。
因为“天象”的变化，最能反映出“时”的变化。
所以叫做“观乎天文，以察时变”。
那么，人类社会呢？
初看人类社会是杂乱无章的，
人与人之间各有主张，各有花样。
所以要“关乎人文，以化成天下”。
而中国人最厉害的地方就是能够做到：
变化当中保持不变，不变当中保持变化。
这是外国人很难领会到的。
中国人为什么这么厉害？
就是因为我们有一部《易经》，
它告诉我们要把变和不变结合在一起，
才叫做“化”。
五千年中华文化一脉相承、源远流长，
表面看来似乎在不断地演变，
其实，中华文化的实质内涵一直都没有变。
只不过是外在的表现形式，
随着时代的不同，做出了相应的调整。
贲卦可以看做是崇尚礼乐教化的儒家精神，儒家也是中华文化。
那么，“化成天下”是谁的责任？
我们观察“天象”就知道：
谁有能力把各种花样“化”成一个共同的基础，
谁就能担负起这种责任。
虽然，世界是多元化的，
它一定是很能调和的，
才能真正抵达和谐境地。
为何“月盈则食”？
《易经》中的丰卦说：“日中则昃，月盈则食”。
“日中则昃”，
太阳升到天空正中间，但很快就开始斜了。
“月盈则食”，
月亮在阴历每月十五最亮最圆，但很快就开始缺了。
其实，这都是自然现象。
丰卦说：天地的盈虚变动，随着一定的节气消亡生息。
有消必有长，有起必有落，
有盛必有衰，有生必有死。
大自然都是这样的，何况人呢！
历史上，秦始皇很了不起，
统一六国，建立秦朝，
本想千秋万代延续下去，可惜历经二世便亡了。
丰卦说，事物盛大丰满，发展到最佳状态时，就不必忧虑，
然而，这只是一种理想境界。
事物的发展，有盛必有衰，有盈必有亏，
如日中天之时，也就开始向衰败亏损转化。
这就是自然规律。
何谓“天险”？如何“行险”？
《易经》中的坎卦说，“天险不可升也”。
“天险”指什么？
“天险”指的就是日月星辰。
有时，太阳光线会强烈刺到人们睁不开眼睛。
有时，太阳会躲起来，没有一丝光亮，搞得昏天黑地，什么方向都辨别不清。
月亮也是这样，有时圆有时缺。
月圆之时，月亮会强力带动潮水的运动，就连人心都会受其影响。
这种“天象”是没有办法可以避免的。
太阳和月亮，它们高居天上，非人力所能影响。
所以，我们只能顺应天时。
“天险”最主要的就是体现在时间的变动上，
这不是人所能操纵的。
坎卦说，天有“天险”，地有地险，人心更险。
人生无时不在“行险”。
可是，“行险”可以，但做人不能失守诚信。
只有始终保持既定的原则，
人的内心才能亨通，勇往直前才能被人崇尚。
如果还能分清何种风险，甚至能够利用风险，
顺利完成任务，那可是了不起的事情。
以险止险，以险用险，这才是人类最大的智慧。
为什么要过中秋节？
其实，这和月亮有关。
月亮对水是有影响的，
月亮的圆缺会引动潮汐的涨。
人体70%是水，
所以，月圆之时会牵动人心，情绪不安。
阴历的八月十五，月亮最亮最圆满，
原本属阴的月亮，却有了点阳的味道，
这天就是“中秋节”。
我们为什么要过中秋节？
八月十五，月亮的能量很强劲，
人是把持不住自己的。
为了防止犯罪，我们的祖先就很巧妙地说，
八月十五的夜晚，难得天上月亮这么圆，
做些象征性的月饼，家人团圆共同分享，
大家吃饱月饼，赏月聊天，哪有时间去做坏事？
但是，不能提醒八月十五月圆之夜不能做坏事，
否则，反而给了某些人暗示。
这才叫做“无为”，最后的成果就是“无不为”。
这就是老子《道德经》的总结，
“道常，无为而无不为”。
自然是“无为”的，它没有什么用意。
星星闪耀，月亮圆了，都是自然而然的。
月亮不会说：我圆了，我的生日，大家来庆祝吧。
但是，人会。
天天过节还快乐吗？
过节为什么要庆祝？
其实，“节”，就等于“劫”。
过得去叫“节庆”，过不去就叫“劫难”。
这样，我们才真正明白：过节为什么要庆祝？
庆祝，就是在恭喜我们又度过了一个劫难。
如果天天过节，还会感觉快乐吗？
其实，天天过节比没有节还惨。
所以，一年之中，我们节日的数量是有限的。
如果天天过节，根本没有时间做正事；
如果天天过节，根本供不起送礼需求，
如果礼品不够，如果到处去借还得还，
那就是“苦节不可贞”。
什么叫做“苦节”？
“苦节”就是过分，不近情理，令人苦不堪言。
怎么办呢？
“不可贞”，就是不要把“苦节”当做正常的现象。
有节日，但是没有节日的日子更多，
有团聚，也有分离。
团聚之后就是分离，
这是一种人生常态。
难道分离只有悲伤吗？当然不是。
人不能完全为了快乐而生活，
否则，生活就没有意义、没有价值。
快乐就是快不乐，来得快去得也快。
所以，我们要把快乐寄托在自己的内心，而不是寄托在外界。
中国人所追求的是完美吗？
八月十五中秋夜，月亮最完美最圆满，
可是，你仔细望去，真的圆吗？
就算你看到最完美的中秋圆月，
其实，它已经开始缺了，
这就是老子《道德经》所说的“大成若缺”。
中国人所追求的是完美吗？
其实不是。
原来，睿智的中国人所追求的：
不是完美，而是圆满。
什么叫做圆满？
用现代科学的语言说就叫平衡。
读懂《易经》的人都知道：
平衡，是一种理想的状态，但不是事实。
满月过后，月亮就会开始缺，
但是，当月亮开始缺的时候，
我们就知道下个月还是有满月的那一天。
不必因为月缺而伤感，也不必因为月圆而喜悦。
否则，心情受外面的影响，起伏不定，
对身体不好，对人的安定生活也不利。
月缺的时候，欣赏月缺的美；
月圆的时候，欣赏月圆的美；
这就叫做平常心。
以平常心来度过人生的每一个日常，
才能成就更加圆满的善果。
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