循迹 · 用文化给生活另一种可能
主讲：赛艇队长
策划：赛艇队长
责编：马戏团长
全文约2500字 阅读需要8分钟
经常看我们文章的朋友可能知道，中国古代法律的严苛程度，真不是给人准备的。不交税可能就要被打板子甚至流放，有时候你有没有犯事全靠县太爷一张嘴，生活在这样的社会实在是太悲惨了。
不过在严刑峻法之下居然有一丝人性的关怀，比如他们为了让囚犯能延续香火，居然能允许夫妻在牢里同居，直至怀孕。这种为了让死囚延续后代的规定，也叫“听妻入狱”。
◇ 秦末陈胜吴广起义
提起听妻入狱的历史还要从秦朝说起，众所周知秦朝实行严刑峻法，服徭役迟到都要斩首，统治者之所以如此做，就是为了使百姓在严刑峻法之下不敢生出谋逆之心，从而使自己的江山得以万代传袭。
不过统治者们没想到的是，这种做法只会起到相反的效果，你的政策越严苛，民众的抵抗情绪就越大，终于中原大地上遍地都是反抗秦国暴政的起义，秦国最后也在风起云涌的起义军中覆亡。
汉代的统治者在“天下苦秦酷法久矣”的社会背景下，提出了“宽缓刑狱”的主张。在这种思想的支配下，汉代在管理监狱方面，额外还会注重一些人际关系和家庭伦理关系，统治者将这种思维逻辑运用到当时的法律和刑罚方面，这种指导思想被称为“悯囚制度”，有了这个指导方针做大方向，罪犯在监狱中的待遇，也有了明显的改善。
◇ 汉孝文帝亲侍母病
从汉朝开始统治者们就开始把“以孝治天下”定为基本国策，俗话说不孝有三无后为大，这种传宗接代的观念在人们的思想当中根深蒂固。作为一个注重礼教的社会，任何一个男子长大之后都必须娶妻生子，延绵后代。
如果刚好某个罪犯被判处了死刑又没有留下后代，那么这个人的罪孽便会加深一层。为了避免这种罪孽，统治者发明了“听妻入狱”制度，满足广大死刑犯群体的需求。
东汉初年，一个名叫赵坚的人因为杀人入狱，最后被判处了死刑，赵家父母听到这个消息之后赶忙找到沘阳县长鲍昱。赵家父母哭诉着自己的家庭情况，夫妇二人已经70多岁了，只有赵坚这么一个儿子，如果他死了，将没有人继承赵家的香火。因此希望鲍昱能够法外开恩，免除赵坚的死罪。
鲍昱虽然同情赵家父母的遭遇，但是杀人偿命乃天经地义，法不容情，所以谁也没有办法为其开脱，而他唯一能做的就是改变赵坚的待遇。于是鲍昱在他的能力范围之内做出了一个决定，他允许赵坚的妻子和赵坚同眠，一直到妻子怀孕说明赵家有后了，这时候赵坚才被拉到刑场斩首，而这也就是最早出现的听妻入狱。
后来鲍昱也因为执政有人味，受到上级领导的重视，官职一路走高，最后坐上了当朝太尉。这是“三公”之一，全国最高军事长官。
◇ 影视中的古代囚犯
这项制度确实比较人性化，不少犯人都因此大受感动，因此死刑犯出于感恩而主动配合官吏的情况都时有发生。
东汉时期安邱县的男子名叫毌丘长，他与母亲同在市里行走，碰到个醉汉，侮辱他母亲，毌丘长就杀了这个醉汉。安邱县令吴祐叫来毌丘长说了一大堆，大概就是同情你的动机但国法无情这种，最后吴祐问毌丘长有没有老婆，毌丘长回答说：“有妻子没有儿子。”
于是吴佑把毌丘长的妻子也带进监狱，让俩人睡在一起，可能是换了一个新居住环境两个人都有新鲜感，毌丘长的妻子没多久有了身孕。怀孕成功也就意味着离死刑不远了，为了报答吴佑的大恩大德，毌丘长咬下一节手指头跟妻子说，你要是生孩子取名'吴生’，并且嘱咐儿子报答吴君。
无独有偶，西晋时期也有位很人性化的县令叫乔智明，他手下有个叫张兑的官吏为父报仇而杀了人，乔智明见他母亲年老，且有妻而尚未有子，于是怜悯他，只是收他下狱而不作判刑。
一年多后，乔智明更让他老婆进监狱，偷偷容许二人在狱中生活。乔智明的行为让张兑深受感动，有人劝张兑越狱逃跑，张兑不忍连累乔智明，他说有这样的领导在，我实在不忍心连累他，就算是我现在越狱成功留条性命，我也没脸活在天地之间，于是选择继续在狱中待着。
可能是乔智明和张兑的行为都感动了上天，不久后迎来双喜临门，张兑夫妇更在狱中生了一个男婴，又赶上朝廷大赦天下，张兑得以出狱。
◇ 影视中的古代囚犯
到了东汉后期和魏晋时期，听妻入狱的行为逐渐获得了当时统治者的认可，并且让它合理化。同时对制度进行了完善，开始对罪犯进行筛选，只有符合条件的囚犯才可以享受听妻入狱。
而能够享受此福利待遇的囚犯必须满足两个条件，第一必须是没有子嗣的囚徒；第二则是囚徒本人的品性尚可，不能是十恶不赦。此后的历朝历代，这项制度都被统治者所沿用，连《大明律》和《大清律》都有明文规定。
上世纪90年代周星驰拍过一部电影叫《九品芝麻官》，里边包龙星被人陷害，押入死囚牢等着执行死刑，也就是在这个时候，他的家人给包龙星请来了一个女子名叫“如花”，希望能在监狱之中给包家留下后代，如花使出“无敌穿墙术”给墙撞出了一个洞，包龙星这才逃出生天，才有后来的翻案。如花进监狱留后代，其实就是听妻入狱这一套玩法。
◇ 电影《九品芝麻官》中的“听妻入狱”
我们现代人看这项制度，这一边给人判死刑一边又让他留后，看上去很矛盾。实际上我们能找到其中的合理性，作为统治者，甭管是这个人多混蛋，都要给自己营造一个“爱民如子”的人设。怎么爱呢，宽待死刑犯这个效果就非常明显，既显得自己仁德，又能广收民心。
不过我们学历史的时候都会有这么一句话，寻找一切问题的原因都要往根本原因上靠，也就是从经济上想。统治者坐在那个位子上，首先想的是怎么聚敛财富。而人口的多少对国家财政的多寡将会产生重大的影响。毕竟人口多，纳税多，国库自然就满满当当。
因此，民众的价值除了交税，就是生孩子让孩子长大后继续交税，死刑犯虽然以后不能再交税了，但他们还有生孩子的利用价值，听妻入狱就是把他们的剩余价值再压榨一下。所以这项制度乍一听好像很人道，很有人性，仔细想想还是挺王八蛋的。
*本文首发于「循迹晓讲」公众号 未经授权 不得转载
*配图源于网络，若有侵权，后台联系删除
（END）
联系客服
