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古代统治者为啥允许死囚带老婆同住? | 循迹晓讲


 循迹 · 用文化给生活另一种可能

主讲:赛艇队长

策划:赛艇队长

责编:马戏团长

全文约2500字 阅读需要8分钟

经常看我们文章的朋友可能知道,中国古代法律的严苛程度,真不是给人准备的。不交税可能就要被打板子甚至流放,有时候你有没有犯事全靠县太爷一张嘴,生活在这样的社会实在是太悲惨了。

不过在严刑峻法之下居然有一丝人性的关怀,比如他们为了让囚犯能延续香火,居然能允许夫妻在牢里同居,直至怀孕。这种为了让死囚延续后代的规定,也叫“听妻入狱”。

◇ 秦末陈胜吴广起义

提起听妻入狱的历史还要从秦朝说起,众所周知秦朝实行严刑峻法,服徭役迟到都要斩首,统治者之所以如此做,就是为了使百姓在严刑峻法之下不敢生出谋逆之心,从而使自己的江山得以万代传袭。

不过统治者们没想到的是,这种做法只会起到相反的效果,你的政策越严苛,民众的抵抗情绪就越大,终于中原大地上遍地都是反抗秦国暴政的起义,秦国最后也在风起云涌的起义军中覆亡。

汉代的统治者在“天下苦秦酷法久矣”的社会背景下,提出了“宽缓刑狱”的主张。在这种思想的支配下,汉代在管理监狱方面,额外还会注重一些人际关系和家庭伦理关系,统治者将这种思维逻辑运用到当时的法律和刑罚方面,这种指导思想被称为“悯囚制度”,有了这个指导方针做大方向,罪犯在监狱中的待遇,也有了明显的改善。

◇ 汉孝文帝亲侍母病

从汉朝开始统治者们就开始把“以孝治天下”定为基本国策,俗话说不孝有三无后为大,这种传宗接代的观念在人们的思想当中根深蒂固。作为一个注重礼教的社会,任何一个男子长大之后都必须娶妻生子,延绵后代。

如果刚好某个罪犯被判处了死刑又没有留下后代,那么这个人的罪孽便会加深一层。为了避免这种罪孽,统治者发明了“听妻入狱”制度,满足广大死刑犯群体的需求。

东汉初年,一个名叫赵坚的人因为杀人入狱,最后被判处了死刑,赵家父母听到这个消息之后赶忙找到沘阳县长鲍昱。赵家父母哭诉着自己的家庭情况,夫妇二人已经70多岁了,只有赵坚这么一个儿子,如果他死了,将没有人继承赵家的香火。因此希望鲍昱能够法外开恩,免除赵坚的死罪。

鲍昱虽然同情赵家父母的遭遇,但是杀人偿命乃天经地义,法不容情,所以谁也没有办法为其开脱,而他唯一能做的就是改变赵坚的待遇。于是鲍昱在他的能力范围之内做出了一个决定,他允许赵坚的妻子和赵坚同眠,一直到妻子怀孕说明赵家有后了,这时候赵坚才被拉到刑场斩首,而这也就是最早出现的听妻入狱。

后来鲍昱也因为执政有人味,受到上级领导的重视,官职一路走高,最后坐上了当朝太尉。这是“三公”之一,全国最高军事长官。

◇ 影视中的古代囚犯

这项制度确实比较人性化,不少犯人都因此大受感动,因此死刑犯出于感恩而主动配合官吏的情况都时有发生。

东汉时期安邱县的男子名叫毌丘长,他与母亲同在市里行走,碰到个醉汉,侮辱他母亲,毌丘长就杀了这个醉汉。安邱县令吴祐叫来毌丘长说了一大堆,大概就是同情你的动机但国法无情这种,最后吴祐问毌丘长有没有老婆,毌丘长回答说:“有妻子没有儿子。”

于是吴佑把毌丘长的妻子也带进监狱,让俩人睡在一起,可能是换了一个新居住环境两个人都有新鲜感,毌丘长的妻子没多久有了身孕。怀孕成功也就意味着离死刑不远了,为了报答吴佑的大恩大德,毌丘长咬下一节手指头跟妻子说,你要是生孩子取名'吴生’,并且嘱咐儿子报答吴君。

无独有偶,西晋时期也有位很人性化的县令叫乔智明,他手下有个叫张兑的官吏为父报仇而杀了人,乔智明见他母亲年老,且有妻而尚未有子,于是怜悯他,只是收他下狱而不作判刑。

一年多后,乔智明更让他老婆进监狱,偷偷容许二人在狱中生活。乔智明的行为让张兑深受感动,有人劝张兑越狱逃跑,张兑不忍连累乔智明,他说有这样的领导在,我实在不忍心连累他,就算是我现在越狱成功留条性命,我也没脸活在天地之间,于是选择继续在狱中待着。

可能是乔智明和张兑的行为都感动了上天,不久后迎来双喜临门,张兑夫妇更在狱中生了一个男婴,又赶上朝廷大赦天下,张兑得以出狱。

◇ 影视中的古代囚犯

到了东汉后期和魏晋时期,听妻入狱的行为逐渐获得了当时统治者的认可,并且让它合理化。同时对制度进行了完善,开始对罪犯进行筛选,只有符合条件的囚犯才可以享受听妻入狱。

而能够享受此福利待遇的囚犯必须满足两个条件,第一必须是没有子嗣的囚徒;第二则是囚徒本人的品性尚可,不能是十恶不赦。此后的历朝历代,这项制度都被统治者所沿用,连《大明律》和《大清律》都有明文规定。

上世纪90年代周星驰拍过一部电影叫《九品芝麻官》,里边包龙星被人陷害,押入死囚牢等着执行死刑,也就是在这个时候,他的家人给包龙星请来了一个女子名叫“如花”,希望能在监狱之中给包家留下后代,如花使出“无敌穿墙术”给墙撞出了一个洞,包龙星这才逃出生天,才有后来的翻案。如花进监狱留后代,其实就是听妻入狱这一套玩法。

◇ 电影《九品芝麻官》中的“听妻入狱”

我们现代人看这项制度,这一边给人判死刑一边又让他留后,看上去很矛盾。实际上我们能找到其中的合理性,作为统治者,甭管是这个人多混蛋,都要给自己营造一个“爱民如子”的人设。怎么爱呢,宽待死刑犯这个效果就非常明显,既显得自己仁德,又能广收民心。

不过我们学历史的时候都会有这么一句话,寻找一切问题的原因都要往根本原因上靠,也就是从经济上想。统治者坐在那个位子上,首先想的是怎么聚敛财富。而人口的多少对国家财政的多寡将会产生重大的影响。毕竟人口多,纳税多,国库自然就满满当当。

因此,民众的价值除了交税,就是生孩子让孩子长大后继续交税,死刑犯虽然以后不能再交税了,但他们还有生孩子的利用价值,听妻入狱就是把他们的剩余价值再压榨一下。所以这项制度乍一听好像很人道,很有人性,仔细想想还是挺王八蛋的。

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