主讲：赛艇队长
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饺子导演的《哪吒之魔童闹海》已经成为全球动画电影票房第一，相信各位通过自媒体的“狂轰滥炸”式的科普，这些日子对哪吒的故事已经熟的不能再熟悉了。
◇ 图为相关新闻截图
说起来，在传统故事里这个陈塘关总兵的三公子干过最出格的事是“闹海”，就是和龙王三太子敖丙大战一番后，抽出敖丙的龙筋准备做条腰带，这是哪吒整段故事中把剧情推向高潮的一部分。
◇ 图为1978版动画电影《哪吒闹海》中哪吒抽了敖丙的筋
人们津津乐道的不只是哪吒天生神力，更看中他藐视权威，作为古代帝王象征的“龙”，哪吒说屠就屠。其实在古代诸多名著传说中，出现过很多屠龙的故事，那么，咱们老祖宗为啥非要跟龙过不去？到底是不是为了弘扬所谓“不屈的反抗精神”，这么高大上？今天就来聊聊这个话题。
龙在上古时代就作为神兽存在，但绝没有神化到与领导合为一体的高度，充其量也就是服侍统治者左右。《左传》中就有这样的记载，舜帝统治时期，董父擅长养龙，而且这位具备特异功能，能让龙都绕着他飞，舜帝知道这件事以后很高兴，于是专门找到董父命令他为自己养龙，还赐董父为豢龙氏。
◇ 图为董父
此后龙越来越少，夏朝孔甲的时候，因为他恭顺上天，天帝于是赐给孔甲雌雄一对儿龙用来拉车，可是孔甲没有人会养龙，孔甲多方寻找，终于听说名叫刘累的曾经在豢龙氏那里学过养龙，于是孔甲就命令刘累为他养龙，并赐刘累为御龙氏。
◇ 但是龙可以理解为神仙专用牛马 图为汉砖画中的龙拉车
可能是刘累学艺不精，养龙没有学到家，养着养着竟然把雌龙给养死了，他怕孔甲知道后怪罪于他，于是一不做二不休，便把雌龙抽筋去骨，炖成一锅美味的肉汤献给了孔甲。这孔甲也是个吃货，吃了这肉汤之后就再也忘不掉这样的美味，于是他下令让孔甲每天都做美味的肉汤给他吃，可是孔甲哪里知道这肉汤是用龙肉做的，总共就只有两条龙，死了一条，现在就只剩一条了，刘累不敢再杀死雄龙给孔甲炖汤喝，他更怕孔甲发现龙死了的事情加罪于他，所以他连夜跑路，逃到了鲁县定居下来，那里姓范的人就是他的后代。
◇ 图为刘累雕塑
可见“龙”这种神兽在当时地位并不高贵，也不是什么神圣化的象征，除了拉车用还能废物利用把它炖成一锅汤，甚至“豢龙”“屠龙学”还能够成为一门被传授的技术。《庄子》中有个故事这么讲的，有个人叫朱泙漫，他一心想学到一种神奇的本领。听说支离益会宰龙，心想这可是世上罕见的本领，于是他就去拜支离益做老师。他学了整整三年，把家产都折腾光了，才把宰龙的本领学到手。可是本领学到手又有什么用呢？毕竟天下根本没有龙，他那一身奇妙的本领即便学会了也无从施展，后来人们用“屠龙之技”这个成语，来比喻毫无实际用途的本领。
随着中国进入大一统王朝，龙这种专门拉车的神兽也逐渐成为皇家专属，不过皇帝是真龙天子，不代表龙就跟着神圣不可触摸，有时候帝王为了自己的权威，往往需要杀一条龙来祭天。
◇ 图为刘备斩杀“白帝之子”
《史记》记载刘邦在起兵之时就杀了一条巨蟒，这条巨蟒是还未化龙的白帝之子，既然有如此胆识，那刘邦接管天下也是理所应当了。不光是中原王朝，在游牧民族政权中，也迷信屠龙的传说，《辽史》记载太祖耶律阿保机登基不久，有人就在河里发现一条龙，这条龙浑身黝黑，人们发现后立即将消息汇报给阿保机。三天后，耶律阿保机终于抵达，看见那条黑龙还在水面上，足足“长十余丈”，阿保机即刻挽弓将其射杀，还把龙骨保存了下来留作纪念。
◇ 图为辽上京博物馆广场上的耶律阿保机雕塑
辽帝屠龙的消息很快引起宋朝的兴趣，宋神宗年间沈括作为使者出使了辽国，一路上对当地风土人情进行记录，其中还专门去看了耶律阿保机杀黑龙的地方，当时辽国人已经在此地修建了“射龙庙”，并把龙舌供奉其内。等到辽国被金所灭，金国人也把这条龙作为自己继承大统的象征完全接管过来，南宋建立后曾经派出大臣洪皓到金国议和，不料被金国人扣留了15年，在此期间洪皓结识了一些金国高官，通过对他们的采访得知，这条龙的龙骨仍然保存完整，只是龙角被截断。
等到1214年贞祐南渡，金宣宗为了躲避北方蒙古人的锋芒被迫迁都开封，龙骨也一起被打包跟着南下，金朝灭亡后龙骨彻底下落不明。此事传得这么煞有介事，但众所周知龙并不存在，一般的骨头也不能如此保存几百年，这所谓的龙骨多半是统治者为了彰显自己“天命所归”，扩大自身影响力的人造象征罢了。
与此同时，当时流行开来的小说演义中，龙的形象更像是“兽”，虽然是个有权力的神兽，但它的权力来自于更高层的人所赐予。比如咱们常看到的龙王，它们的权威更多来自于上天交给它的任务，一旦它们不能履行职能，定斩不留不在话下。
◇ 图为“斩龙台”
今天重庆《巫山县志》记载，大禹治水时曾向天地许愿，请各路神灵鼎力相助，神灵们商定以龙族在前方导流，人类的工匠们紧随其后开凿峡谷，疏通洪水。不料在巫山三峡地界却出了篓子，一条龙跑错了方向，结果就是工匠们开凿出一条完全无用的峡谷，耽误了治水的宝贵时间，大禹怒不可遏，将罪龙拖到附近的山上，一刀斩首。从此这座山峰被民间称为“斩龙台”，而那条无用的峡谷，也叫“错开峡”。
而在明朝的小说演义中还有斩龙的故事，唐朝初年大旱，此时袁天罡掐指一算，当众算出明日有大雨，连几分几毫都算的分明，当时负责降雨的泾河龙王不信，便跳出水面与袁天罡打赌。不料玉帝很快降旨，时辰雨量与袁天罡所说并无两样。泾河龙王为了赢，私改雨量，触犯天条。玉帝降旨将其斩杀，行刑人正是当朝宰相魏征。泾河龙王便托梦唐太宗，希望能在明日午时拖住魏征，救他一条老命，唐太宗见老龙王如此凄惨可怜，便应了下来，第二日约魏征来宫中下棋，想拖过行刑时间，没想到魏征早有打算，趴在棋盘睡着了，借这个机会元神出窍杀了泾河龙王。
◇ 图为“魏征飞神斩龙云中”
龙王认为唐太宗言而无信，冤魂绕着他讨个说法，唐太宗不胜其扰，派人去西天取经回来做法事，这段故事经过改编，就被写进了《西游记》。无论是大禹还是魏征，都是用屠龙的方式彰显自己的权力，咱们老祖宗编这些传说跟所谓“反抗精神”关系不大，说他们是敬仰能够屠龙的慕强心理倒是更贴切。
这么看来，龙这种生物在传说中并不罕见，而且会经常被作者牺牲掉来衬托统治者的高大伟岸。实际上屠龙根本不是什么反抗强权的象征，甚至于屠龙本身就象征着强权，因为这些龙绝大部分都是被领导下令杀死的。
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