“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子说的。
今天是孔老夫子的诞辰，（夫子）老人家从古至今一直都是名人，乃至于现在“夫子”可以特指孔子。孔子在世时不曾真的做过高官掌过实权，主要是做老师，而一个老师在去世后却不断被世人追封，乃至成王成圣。
虽然很多人对孔子不以为然，但显然中国历史上的诸多帝王不这么看，不管他们各自有何居心，反正是一路把孔子老人家从“乡村教师”捧上了圣坛。
【尼父、尼公】
早在秦汉时期，对孔子的尊称还是尼父、尼公，孔子字仲尼，“父”啊“公”啊，这也就是个尊称。西汉有的学派相信孔子是受天命而为王，是一个没有王位的王，而孔子所作的《春秋》即是一王之法。汉末天下大乱，《三国演义》中关羽无时无刻不在读的《春秋》就是这个，但这会儿帝王官家还没说孔子成王成圣呢。
【文圣尼父】
直到公元492年，北魏孝文帝才把孔子封为“文圣尼父”，文圣之说从此由官家背书了。
【先师、先圣】
后来唐高宗李渊曾追封孔子为“先师”，玄武门之变后李渊退位，李世民上台改年号贞观，公元628年（贞观二年）唐太宗李世民追封孔子为“先圣”。
【至圣文宣王】
到了宋代，宋真宗追封孔子为“至圣文宣王”，当然这个王不会是真的王爷，封地发赏什么的，更不会给孔子的后人找来，继承个王位什么的。这是个荣誉上的王，但确是很高的荣誉。
【大成至圣文宣王】
比较奇葩的是元朝，蒙古人入主中原后一万个瞧不起汉地的读书人，更是将儒士贬为第九等人，就比第十等乞丐稍微高那么一点点。但是元朝的第二位皇帝元成宗铁穆耳，生生在公元1307年官方认证孔子为“大成至圣文宣王”。至于为何会这么拧巴，咱们这里就不细说了。
【至圣先师】
后来蒙古人被朱元璋打跑了，明朝建立。按说读书人在之前被欺负惨了，这会儿应该好好翻翻身。不过明太祖朱元璋本人文化水平堪忧，又是刚刚建立帝国，要忙的事情很多很多，稳固政权，杀杀功臣，总之很忙，没顾上孔子老人家。一直到明朝第12位皇帝，明世宗朱厚熜（嘉靖皇帝）在上任的第九个年头，追封了孔子为“至圣先师”。
【大成至圣文宣先师、大成至圣文宣王】
中国最后的帝王时代大清朝，对于汉人、读书人是非常重视的，重用不少汉人做官，大兴文字狱也权当是另一种重视吧。大清入主中原未久，清顺治皇帝在顺治二年就追封孔子为“大成至圣文宣先师”，后来可能“先师”不够了，更是追封孔子“大成至圣文宣王”，这是顺治十四年的事。
后来，帝王时代结束了，有人捧孔子，有人骂孔子，各有各的理，动机也不尽相同。曾有人撰写过以下文字，用以描写孔圣人的离世场景：
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