关于易经的100个成语
所谓“以白为饰”，是说人间交往以真诚为贵。外在的礼仪、礼节、礼貌其实是白色的。真正美的是人心的诚意。
一个社会经过“噬嗑”（咬断而合）之后，接着要加以文饰，所以看到了贲卦。卦象为“山火贲”，山下有火，光明映照众物，得装饰之妙用。
《彖传》说：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”观察自然界的文饰，可以探知季节的变化；观察人间的文饰，可以教化成就天下的人。习用的“文化”一词便来自于此。
在《论语·八佾》，孔子说过“绘事后素”，亦即绘画时最后上白色。古代绘画以有色的绢帛为底，先上各种彩色，最后才上白色，白色使原先所上的彩色清晰呈现。所以接着才有孔子对“礼后乎”一语大加赞赏。
换言之，礼是白色或无色的，人间一切礼制的设计都是要让人性的诚意得以顺利表达，而非另外加给人性什么外在的装饰。
本卦六爻说：
初九。文饰脚趾，舍弃车子而徒步行走。
六二。文饰胡须。
九三。有文饰的样子，润泽的样子，长久正固吉祥。
六四。有文饰的样子，洁白的样子，白马壮硕的样子。不是强盗，而是来求婚配的。
六五。所文饰的是丘山田园，只用很少的一束布帛。有困难，最后吉祥。
上九。用白色来文饰，没有灾难。
初九为士，士无车，文饰脚趾可以大步前进。
六二文饰胡须，这是来自爻变成互兑，兑为口，口旁之文莫如须，必须配合上位者行动。
九三当位，有六二与六四为之饰，互坎为水为润，下离为火为明，其饰最为理想。
六四在互坎，坎为险为盗。但六四当位，又有初九正应，虽疑无尤。
六五为君，但去宫室而就丘园，知所俭约，吝而终吉。
到了上九完成贲卦理想，使用“白贲”一词，意即“用白色来文饰”。这是文饰的最高境界，因为重要的是人真诚的心意。
六十四卦在上爻得以无咎者，已经值得欣喜。
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