无往焉而不知其所至，
去而来而不知其所止，
吾已往来焉而不知其所终。
东郭子请教庄子
说：“所谓的道，在哪里呢？”
庄子说：“无所不在。”
东郭子说：“一定要说个地方才可以。”
庄子说：“在蝼蚁中。”
东郭子说：“为什么如此卑微呢？”
庄子说：“在杂草中。”
东郭子说：“为什么更加卑微呢？”
庄子说：“在瓦块中。”
东郭子说：“为什么越说越过分呢？”
庄子说：“在屎尿中。”
东郭子不出声了。
庄子说：
“先生的问题，
本来就没有触及实质。
有个市场监督官，名叫获的，
他向屠夫询问检查大猪肥瘦的方法，
就是用脚踩在越往腿下的部分而有肉，
这只猪就越肥。
你不要执着在一个地方，
万物都是无法逃离的。
至高的道是如此，伟大的言论也一样。
‘周全、普遍、通通’
这三个语词名称相异而实际相同，
所指的是同一种状况。
让我们一起遨游于无何有之乡，
混同万物来谈论，
一切都是无穷无尽的啊！
让我们一起无所作为吧！
恬淡又安静啊！
漠然又清幽啊！
平和又悠闲啊！”
《傅佩荣译解庄子·知北游 22·8》
本文是庄子论道的精彩之作。首先说明道“无所不在”，无从捉摸。若一定要问道在哪里，表示没有理解庄子所谓的道。道是究竟真实，凡是真实之物，皆有道在其中。此处要注意的是，说道无所不在，不等于“无所不是”，因为道不会随着一物之变化而变化，一字之差，截然不同。换言之，说“是”，是肯定内存性，也就是道内存于万物之中，说“在”，是肯定超越性，也就是道不受万物所影响，以上两点，至为紧要。
进一步来说明道的超越性，就是道与万物不一样，万物有变化，有增、有减、有多、有少，道完全不受影响。道在万物里，所以“道是既超越又内存的”，道家因为这句话，才能够让道的特色凸显出来，让人悟道之后，感觉生命得到安顿了。
世界上充满变化，不用害怕，不用担心，不管今年几岁，也不管身体如何，因为道永远不变，人就不会被变化所干扰。我外在跟着万物一直变化，而内心不化，外化而内不化，内心完全不受影响，与道同在，所有的变化都不算变化。精神生于道，只要能够觉悟，生命便能随时保持一种安定与祥和的状态，此为道家非常重要的观点。
——傅佩荣
图 | 蔡志忠
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