《论语》的写作方式，就和现在的微博、朋友圈差不多，记录的都是孔子及其弟子日常的言行，很真实。读完整部《论语》，我们就会发现，孔子并不像一般人想象中的那么严肃、那么教条，孔子也是一个生动活泼的人，他也有喜怒哀乐，也有人之常情，有时候看起来像个小孩子一样，很可爱。他是那样的率直与真诚，没有一丝一毫的虚伪与做作，这正是圣人的可敬可爱之处。
在我们普通人的观念中，大义灭亲是一种大公无私、令人赞叹的英雄行为，可孔子并不这样认为。在《论语.子路第十三》中有这么一段话，仔细去读，很有意思：
叶公语孔子曰：吾党有直躬者，其父攘羊而子证之。孔子曰：吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。
这个叶公，大家都很熟悉，成语“叶公好龙”说的就是他。叶公名叫沈诸梁，是春秋末期楚国的军事家、政治家，担任过楚国的宰相，因为他的封地在叶邑（今河南叶县南旧城)），所以他自称为叶公。
孔子带领弟子周游列国时，专程到叶地拜访叶公，经常谈论为政之道。有一次叶公就跟孔子说：在我们乡里，有一位非常正直的人。有一次别人家的羊跑出来了，他的父亲就把人家的羊牵回家了，这就是“顺手牵羊”，其实是偷。这个儿子很正直，他就去揭发父亲，向别人证明是他父亲偷了羊，真的是大义灭亲之举。
孔子听了不以为然，他说，我们乡里正直的人，和你们那正直的人不一样。“父为子隐，子为父隐”，如果我们这里有人偷了羊，父亲会替儿子隐瞒，儿子会替父亲隐瞒，正直其实就在互相隐瞒之中了。
从表面上看起来，父亲偷了羊，儿子去揭发，看上去好像很正直，可孔子为什么这么说呢？
儿子揭发父亲，道理上看似讲得通，但是有悖伦理，所谓的正直里面隐藏着虚伪和欺诈。
因为毕竟是自己的亲生父亲呀，父母与子女之间互相关爱，是世间最真挚、最纯真的一种感情，这是人的天性，是自然而然的，这也是儒家讲的五伦之一：父子有亲，这是道德的基础。如果父子之间，因为这个事，为了讲求正直，不能够互相隐瞒，伦理人情就断绝了，父子之间的亲情就没了。为了小的正直，而断绝大的正直，连父子之情都不要了，孝道都被破坏掉了，这会得不偿失，引起社会大乱。
正直，其实就是讲道德，什么是道？顺应自然规律的就是道。符合道才叫德，讲道德，就是正直。所以孔子说：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”，这是符合人伦道德的事，这里面就已经体现正直了。
如果大家都守孝道，提倡孝道风气，人就自然有道德，不忍心给家人脸上抹黑，败坏门风，自然都守规矩，也就不会出现偷东西的事件了。
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