​乐者，天地之和

是《乐记》用语

《乐记·乐礼》：

地气上齐，天气下降，

阴阳相摩，天地相荡，

鼓之以雷霆，

奋之以风雨，

动之以四时，

暖之以日月，

而百化兴焉，

认为音乐

源于并反映

“天地之和”

天地万物

流而不息

合同而化

而乐兴焉

礼乐的制作必须

依循天地的法则

大乐与天地同和

礼乐的作用

也在于达到

“天地之和”

《乐记·乐情》：

是放大人举礼乐

则天地将为昭焉

天地诉合，

阴阳相得，

煦妪覆育万物，

然后草木茂，

区萌达，

羽翼奋，

角骼生，

蛰虫昭苏

将礼乐的

社会作用从

“和民性”、

“和上下”

扩大到

“和”天地、

造化育

反映出它受到了

战国末期兴起的

“天人感应”论

与阴阳五行说

的影响

一念能动鬼神

一行克动天地

一念而犯鬼神之禁

一言而伤天地之和

一事而酿子孙之祸

最宜切戒

假如有一种邪恶的观念

触犯了鬼神的禁忌

或者有一句话破坏了

人间祥和之气

或者做了一事，伤天害理

而为后代子孙，留下祸患

这些行为

必须特别

加以警惕

不能去做

立身处世

言行方面

必须谨慎

不但不可有违反

善良风俗的言行

而且要多为

自己的儿孙

积阴德

如为目的

不择手段

尽做一些

伤天害理

不仁不义

是给子孙

酿下后患

到时真是

悔不当初

前人种树

后人乘凉

前人扬沙

迷的却是

后人的眼

前者鼓励多做好事，为儿孙积德

后者告诫少作坏事免为子孙造孽

勿以善小，而不为

勿以恶小，而为之

古兵法：

一言不慎，身败名裂

一语不慎，全军覆没

所有这些

都是叫人：

谨言慎行

明辨善恶

绝不可以

胡作非为

而为后人

带来祸患