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虚邪者，八正之虚邪气

王冰:

八正之虚邪

八节之虚邪

从虚之乡而来

袭虚而入为病

故谓八正虚邪

八方虚乡

所来邪气

入身也深

“八正”：

八正者，八方之正位

古代天文历法

把整个天域，划分为

九个区域，名曰“九宫”

“招摇宫”

居中央的位置

它周围的八宫

分别代表

八个方位

四时八节

(立春、春分、立夏、夏至、

立秋、秋分、立冬、冬至)

也分别与八宫，有对应关系

“夏至”对应“上天宫”，位于南方

“冬至”对应“叶蛰宫”，位于北方

此又称为，“当令之位”

以风为例

《九宫八风》：

风从

所居之乡

来为实风

主生，长养万物

从其冲后

来为虚风

伤人者也

主杀，主害者

谨候虚风而避之

圣人曰：

避虚邪

避矢石

风从，当令之位，来为实风

风从，冲后，来为虚风

虚风便是，虚邪之一

为虚邪的，典型代表

虚邪者，八正之虚邪气

虚邪

即就是从八方

非当令之位的

冲后而来的邪气

可见，张志聪的

注解，甚合经意

广义来讲，“虚邪”之“虚”

可以理解为暗含两层意思: 

一者指邪气是，由虚乡(冲后)，而来

二者指邪气是，乘虚而入，为病

一、虚邪入侵的，前提是正虚

王冰曰：

邪乘虚入

是谓虚邪

虚邪乘

人体正气

虚衰之时

伤人致病

正气虚衰是

虚邪伤人的

前提条件

《百病始生》：

卒然逢

疾风暴雨

而不病者，盖无虚

故邪不能，独伤人

此必因

虚邪之风

与其身形

两虚相得

乃客其形

其中于

虚邪也

因于天时，与其身形

参以虚实，大病乃成

《八正神明》

有同样的

意思表达：

八正之虚邪

而避之勿犯

以身之虚，

逢天之虚，

两虚相感，

其气至骨，

入伤五藏

二、虚邪

致病力强，

病情深重，

病变多端

“虚邪”

的侵犯途径

是由外而入

《百病始生》：

虚邪中人

始于皮肤

皮肤缓

腠理开

邪入毛发

入则抵深

《太阴阳明》

还将“虚邪”与

饮食起居伤人

相对比

强调“虚邪”

由外伤人：

犯贼风虚邪者，阳受之

饮食不节，起居不时者，阴受之

“虚邪”

致病力强

病情深重

症状剧烈

《邪气脏腑病形》：

特意对比：

“正邪”伤人之轻浅

“虚邪”伤人之深重

虚邪中身

洒淅动形

正邪之

中人也微，

先见于色，不知于身，

若有若无，若亡若存，

有形无形，莫知其情

《刺节真邪》：

虚邪中人

洒淅动形

起毫毛

发腠理

虚邪侵袭

人体之时

症状明显

比如出现：

恶寒战抖，毫毛竖立，

腠理大开等剧烈表现

相比之下

正邪伤人，症状轻微

先是面色，有些变化

身体没有，明显感觉

好像有病又好像没病

有些表现又像没表现

感觉很不明显

“虚邪”入侵

人体之后

容易深入

四处传舍、附着

甚至可以成为积块

《百病始生》：

是故虚邪之中人也，

始于皮肤，皮肤缓则腠理开，

开则邪从毛发入，入则抵深，

留而不去，则传舍于络脉，

留而不去，传舍于经，

留而不去，传舍于输，

留而不去，传舍于伏冲之脉，

留而不去，传舍于肠胃，

留而不去，传舍于肠胃之外，

募原之间，留著于脉，

稽留而不去，息而成积

邪气淫泆，不可胜论

“虚邪”深入之后

其病证变化无穷

既可以内搏于骨、筋、脉

等处形成骨痹、筋挛、痈

等等

还可以“有所结”形成：

筋瘤、肠瘤、

昔瘤、骨疽、

肉疽等等

《刺节真邪》：

虚邪中人

洒淅动形

起毫毛

发腠理

其入深，内搏于骨，则骨痹

搏于筋，则为筋挛

搏于脉中，……则为痈;

搏于皮肤之间，……则为痒;

留而不去，则痹;

卫气不行，则不仁

虚邪偏客于身半，发为偏枯;

虚邪入身也深，则骨疼肉枯;

内伤骨为骨蚀

邪气

居其间

而不反

发为筋溜

有所结，合而为肠溜，

已有所结，为昔瘤，

有所结，则为骨疽

有所结，

有热则，化而为脓

无热则，为肉疽

凡此数气者

其发无常处

而有常名也

三、避虚邪

《内经》

已经认识

到虚邪的

致病力强

易于深入

造成各种

难治之病

《内经》

秉承一贯

重视预防

反复强调

对于“虚邪”

定要“避之”

《上古天真》：

虚邪贼风

避之有时

《八正神明》：

八正虚邪

避之勿犯

《六元正纪》：

避虚邪

安其正

《九宫八风》：

古代养生修养很高的圣人

甚至会把虚邪，比喻成为

杀伤力极大的，飞箭飞石

强调要像躲避，飞箭飞石

重视躲避虚邪，免受伤害

避虚邪

避矢石

邪弗能害

此之谓也

关于如何避虚邪

《黄帝内经》的主要思想是强调

应该积极主动地有针对性地避邪:

(一)以时间避

《上古天真》：

虚邪贼风

避之有时

《内经知要》：

随时令而避之

避虚邪注重

从时间上避

虚邪

易发时节

提高警惕

加强防范

具体为何时：

《内经素问吴注》：

时为太乙徙宫

风雨应之之时

《九宫八风》：

太一移日

天必应之

以风雨

说明

太乙移宫

之时一般

会有明显

天气变化

故出现

虚邪的

可能性

比较大

应重视

(二)以方位避

《九宫八风》：

以风为例

风从

所居之乡

来为实风

主生，长养万物

从其冲后

来为虚风

伤人者也

主杀，主害者

谨候虚风而避之

故圣人曰

避虚邪之道

如避矢石然

从其冲后来者

冬至从南西二方而来

春分从西北二方而来

是谓虚乡，不正之风

主伤人而，杀害万物

因为虚邪常常

从虚乡(冲后)

方位而来

所以可以

从方位上

重点防范

(三)扶正气以避虚邪

虚邪是乘

人体正气

虚衰之时

伤人致病

《百病始生》：

卒然逢

疾风暴雨

而不病者

盖无虚

邪不能

独伤人

此必因

虚邪之风，与其身形，

两虚相得，乃客其形

其中

于虚邪也，

因于天时，与其身形，

参以虚实，大病乃成

所以，

扶助正气，正气充盛，

卫外之力，则能强盛，

正气存内

邪不可干

避御虚邪