​反四时：

①即脉逆四时

②指脉证相反

《平人气象论》：

风热而脉静，泄而脱血脉实，

病在中脉虚，病在外脉坚涩者，

皆难治，命曰反四时也

岐伯曰：

精明五色

这一类反四时者

其形成的过程是

基于自身的

系统运动的

有余为精

不足为消

而这样的

四时专气致柔之动的运动

在系统整体之动的意义是：

应太过，不足为精

应不足，有余为消

这些精明之动的，运动，

是反者道之动的，运动的过程，

这就是

四时走向的

精明之动的

太过的目的；

其运动的形成基于的

损不足以奉有余的 

自身的 

为大于其细的 

专气下德的 

用其极的 

止于至善的 

运动的过程

其太过的，四时之变

一旦形成，也即就是

精明五色之动的化变而成

走向的是，有余以奉天下

所以

孰能有馀

以奉天下

唯有道者

也就是

五脏的

中之守的

身之强的

所在意义

推动了

应太过而，奉有余

应不足而，损有余而奉不足

天之道，损有余而补不足

人之道，损不足以奉有余

孰能有余

以奉天下

唯有道者

【注释】

矛盾双方的对立统一

大千世界的客观自然

损有余而补不足

是老子以辩证思维方式

总结出的一条自然规律

【意译】

自然法则

损减有余

补充不足

社会世俗作法

损减贫穷不足

供奉富贵有余

谁能有余

供奉天下？

有道之人

圣人有所作为

却不自恃己能

有所成就也不居功自傲

不愿显示，自己的贤德