探索死亡的诱惑:
哲学教授论自杀
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这本书
基本上
是自传
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独一无二的研究
拼接了对历史上很多
著名自杀案例的分析
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也有对广泛的哲学文献
所做的干脆利落的评论
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涉及休谟、叔本华、尼采、
弗洛伊德、加缪等人以及
若干佛教圣徒的自杀见解
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“死亡的诱惑”
几乎在作者
的记忆之初
就一直存在
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6岁的时候
他首次尝试
让自己消失
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故意将三轮车
冲着飞逝而来的
公交车骑了过去
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他回顾了制定
的计划和准备
实施的细节:
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闭上眼睛
冲到街上
狂按喇叭
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我并不知道
公交车是否
真的撞上我
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但是成年人
一阵慌乱的骚动
我还在人行道上
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他们送我上学
而我完好无损
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在过去,心理分析师
并不相信年轻的孩子
会有自杀倾向
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但是他们的观点
已经发生了变化
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马丁躲躲闪闪地
使用撞公交车的
举动来阐明
这一个要点:
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他是怪异者
群体的一员
-
他们
天生有一种冲动
急于离开这一个
刚刚闯入的世界
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无论是
在任性倔强的少年和
腼腆聪慧的青年时期
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马丁
也都竭力
在生活中
站稳脚跟
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作为
神经质的胆小鬼
他几乎总是觉得
自己只是圈外人
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15岁时
他在得克萨斯州
和两个哥哥一起做
利润丰厚的珠宝生意
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大把金钱
瀑布一般
倾泻而来
随之而来的,还有
毒品可卡因和狂喜
-
除了毒品之外
20来岁的钻石商人
如酒神狄俄尼索斯
一般疯狂酗酒
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完全
忘记昨天和明天
整日里纸醉金迷
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与此同时,自杀的想法
从来就没有离开过马丁
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在脑壳里,滴答作响
即就像个,定时炸弹
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因为
无法将自己
绑在桅杆上
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他常常始终如一
倾听塞壬的歌声
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试图依靠各种
稀奇古怪的方法
终结自己的性命
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如从高楼跳下或
使用栓狗绳上吊
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总之,他尝试了
至少,10次自杀
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当栓狗绳断裂
或者被人劝说
从窗台上下来
-
他就多次进入
心理治疗病房
的治疗阶段
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虽然有多次
恶行和疯狂
举动
-
马丁
仍然拥有了不起的
智慧和才能等优势
-
另外,雄厚的
经济实力支持
也让他不至于
陷入生活的
困境之中
-
删掉细节
抓住重点
-
马丁辞去了
珠宝生意的工作
而考上了研究生
并且最终获得
哲学博士学位
-
甚至
到了此时及以后
在他拥有好不易
获得的哲学教授职位之后
他尝试切断风筝线的企图
仍然没有停下来
-
怀疑论者
可能嘲笑:
“得了吧
想杀自己
还不容易
-
马丁的自毁行动
不过是剧场表演
不过是在
呼唤救命
-
马丁承认这些
怀疑的合理性
-
这问题
很公平
-
虽然
可能不是
特别礼貌
-
他写到那些
尝试自杀者:
-
知道人们在询问时
隐含的意思是什么
我能给出的回应是:
就像大部分
的事情一样
-
自杀的确比
表面看起来
要更困难些
-
另一个的
回应同样
像大部分
事情一样
-
就是大部分
成功的自杀
-
在成功之前都是
实践过多次了的
-
最终,马丁认定了:
吹灭蜡烛的唯一的
万无一失的方法
就是把脑袋打爆
-
他购买了两把抢
他曾在珠宝行业
工作期间
-
上厕所的间隙
把格洛克手枪
(Glock)
放进嘴里
-
他写到:
“我永远记得枪管
那油腻的味道和
干净的机器气味
通过喉咙
进入鼻腔
的过程”
-
这个动作
马丁做过
非常多次
-
简直
将其变成
一种仪式
-
但
就是不能
扣动扳机
幸运的是
失败让他
认识到了
如下事实:
-
与死亡欲望相伴的
还有同样强烈的
求生欲望
-
他仍然
想活在闹哄哄的、
喧嚣嘈杂的世界
-
除了死亡痴迷之外
马丁很长一段时间
还是个酒鬼
-
这点连他自己都承认
两次婚姻之所以解体
都是因为他不能戒酒
-
他的
首任妻子
不愿让他
看望孩子
-
除非她能肯定
马丁不再喝酒
这个事实让他
感到悲痛发狂
-
他有这种感受是
有很好的理由的
-
在嗜酒者互诫协会当中
有各种各样的戒酒方式
-
比如禁售期、脚环、药物检测、
参加长期和复杂的戒酒活动等
书中冲击力最大的章节之一是
“喝酒喝到死”
-
马丁在此表达了
对嗜酒者互诫协会
的很多挑剔和抱怨
-
但也承认
如果没有
兄弟姐妹
的支持
-
他可能
永远都没有办法
开车经过炫酷的、
洞穴般的酒吧
而不进去
喝一杯的
-
怎么能够错过一番
安静和快乐的享受
—
加缪:
“只有一个严肃
的哲学问题
那就是自杀”
-
但是
在同一个文本中
加缪还观察到了
自杀这样的行为
-
是在
心灵宁静中
做好准备的
是一门
了不起
的艺术
-
这人自己对此
可能一无所知
—
有一天晚上
他扣动了扳机
或者跳了下去
-
自杀
的理由
多得很
-
最后,触动一个人
越过这座桥的常常是
相对来说鸡毛蒜皮的
小事
-
对此,马丁是赞同的
—
希尔维亚·普拉斯
美国诗人
美国“自白派”
诗歌浪潮的代表人物
1963年,这位深陷
精神创伤与情感危机
的女诗人自杀离世
年仅31岁、
-
大卫·福斯特·华莱士
等人的死亡工程背后
有众多的理由和动机
—
叔本华注意到:
如果
活着的痛苦
远远超过了
存在的快乐
-
亲手地夺去
自己的性命
-
没有任何懦弱
或非理性之处
—
同样清楚的是:
有人杀死自己
恰恰是要报复
-
或者在
某些案例
需要证明
-
他们的勇敢
足以使其实施多年来
一直威胁要采取的行动
-
作为热爱辩证法的人
马丁认识到亲手地结束
自己的性命有很多理由
-
但他补充说:
同样可能有很多理由
来去阻止这种潜在的
自杀冲动
—
本书中
——
愉快的、
亲切的、
推心置腹的
交谈式口吻
写成
——
作者似乎一直在寻找一些话
想与踏在刀锋上的人说一说
—
诗人和哲学家
詹妮弗·迈克尔·赫克特
在其非常说明问题的
《活着:自杀史
与反自杀哲学》
提供了反对终结
自己生命的
世俗论证
-
它提醒
我们认识到
集体自杀的
压倒性证据
及这样的自杀
往往会出现在
家族中的事实
-
为此,她认为
(除了令人恼火的
不治之症案例之外)
自杀并非没有
受害者的犯罪
-
有时它让人相信
好像就是这样的
-
因此
她温和地呼吁
绝望中的人要
尽量尝试活下
—
令人吃惊的是:
-
他根本
并没有提及
赫克特的书
-
马丁
似乎赞同
她的论证
-
尤其当他
想到孩子
并为他们
感到担忧
-
但是,或许因为在
绳子尽头的那些人
通常在自我仇恨的
低温火焰中燃烧
—
马丁
在道德说教和
提供自我折磨
的更多工具时
非常谨慎
-
现在
马丁已进入
第三次婚姻
—
加上他
在堪萨斯城的
密苏里大学和
印度的阿育王大学
-
都有教书任务
有些分身乏术
-
因此
他谦虚地汇报说
现在死亡愿望的
纠缠少了些
-
虽然如此,作为
虔诚的佛教信徒
马丁很清楚一切
都处于流动之中
-
死亡的诱惑
可能轻易地
再度会光临
-
因为佛教里
就包括这样
的一种信念
即:
人的意识
不可能会
因为刀片
或者热澡
轻易消解
—
马丁研究尼采多年
对尼采的这句名言
再清楚不过:
-
若你的
生活中
有一个
为什么
-
就有个
怎么办
的问题
-
但是,到了70岁时
你可能遭遇人生的
三重打击而被打趴:
-
经济灾难
疾病缠身
家庭纠纷
-
此时,为什么的问题
可能会被打得稀巴烂
-
当那个
旋风袭来之时
不存在的诱惑
或许比本书
提供的内容
要强烈得多
-
因马丁撰写
自杀的话题
已行之有年
-
他一直
以内行人的身份
非常慷慨地指导
那些相信生活中
除了折磨和痛苦
什么也都没有的
可怜人
-
在最后一章
他为那一些生存意志
萎靡不振的人提供了
长达40多页的一系列
直截了当的建议
-
爱心满满
非常有用
—
比如帮助
人们记住:
严重抑郁
能够引起
我们丧失
时间视角
-
毒化我们的思想:
-
促使
我们相信任何变化
都是根本不可能的
-
提醒你自己
能够认识到:
“明天
再杀死自己
也不会太迟”
-
这样能为你提供
喘息的微小空间
—
世代传诵的
佛教建议是:
不要
因感到恐慌
而惊慌失措
-
反要观察
你的情感
-
同时尽量
不对情感
做出判断
—
此外,要进行
一些体育锻炼
-
(如果借用
克尔凯郭尔
的话
-
你能够从
任何问题
上面走开
所以走开
走啊走啊
走开即可)
—
马丁承认:
抗抑郁药物
帮助他找到
思考人生的
崭新的角度
-
这一本书的尾声之后
是长长的发人深省的
附录“应对危机的工具”
-
对于那些有着神秘恼人的感受
认定人生即一场诅咒的人来说
-
《如何不自杀》
激动人心
引人入胜
—
马丁
是苏格拉底协会
的少数成员之一
-
亦技术高超
的小说大师
-
他那了不起
的描写本领
让他能将
抽象概念
转化而为
实实在在的
活灵活现的
东西
-
翻到了最后一页
我不得不对这本
研究自我的书的
最后和弦
笑脸相迎
-
因为
它们似乎体现了
一本好书的精神
拍拍肩膀
鼓励一番
—
马丁挥手告别说:
-
或许我在
开始学习
如何活着
-
即便不是
如何活着
至少开始
不再想着
如何自杀
-
不是,陷入,多愁善感
而是,看看,我们自己
-
看看,我们一起创造的世界
至少,我们现在还不想死掉
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