​九藏：

黄帝问：

已经知道天度的计量

还想了解气数的学问

气数和天度

的相互配合

岐伯没有马上回答

“九九制会”的气数

而是

先说出它们

两者的关系：

天以

六十日为一节

六节为一年

地以九九之数

配合天道运行

然后又进一步解释

“六六之节”的天度：

天有十日

日六竟而周甲

甲六复而终岁

三百六十日法

“天”指天干

天干十个

代表十日

十天干循环六次

构成一会“周甲”

一个甲子60天

一甲子重复六次，形成一终年

是计量一年三百六十天的法则

古人

将太阳的视运行

转化为气的运行

气的运行按照《系辞传》

“变动不居，周流六虚”

分为六步

夫自古通天者，生之本，本于阴阳

从古到今

懂得天道

都知这是

生命存在的根本

生命存在的根本：

天地阴阳的变化

生命根本

即来自于

天地间的

阴阳之气

“九九制会”：

其气

九州、九窍

皆通乎天气

无论是

地划分出的九州

还是人体的九窍

都与天气相通

其生五

其气三

天地阴阳之气相通衍，生出五行

阴阳之气消长变化，分为三阴三阳

阴阳分出五行

阴阳按照程度分出：

太阳、太阴、少阳、少阴

再加中间的土，就是五行

阴阳怎么变成，三阴三阳

从二怎么变成，三

其实这就是老子

《道德经》说的：

道生一，一生二

二生三，三生万物

“三”表示中和

“道”是无

好比是0

一是气

二是阴阳

三非第三者

三是“冲气”

是阴阳二气的

中和、相交合

才能产生万物

如果说西方文化是“二”的文化

那么中国文化就是“三”的文化

“二”是

二元分离

二元对立

“三”是

二元的统一

二元的相和

三而成天

三而成地

三而成人

三而三之

合则为九

九分为九野

九野为九脏

三气和合形成天

三气和合形成地

三气和合形成人

天地人三才，各分三气

三乘以三，就是九气

九气

在大地上划分为九州

在人体上划分为九脏

这里解释“九九制会”

提到了“地之九九”

提到了“人之九九”

大地的九

就是九州

九州这个概念最早出现在

先秦典籍《尚书·禹贡》中

中国汉族先民的

一个的地域概念

汉族先民自古就将汉族

原居地划分为九个区域

即“九州”：

冀州、兖州、青州、

徐州、扬州、荆州、

豫州、梁州和雍州

自战国以来

九州即成为

古代中国的代称

前面提到

河图洛书

洛书就是九宫数

九宫就是：

四面八方

八个方位

加上中央

九个方位

人分九藏：

人体的“九”：

九窍、九脏

是哪个九脏

形脏四，神脏五

合九脏，以应之

也就是：

有形的脏有四个

藏神的脏有五个

合成九脏

而相应于

天地之气

五脏、六藏的概念

这里又第一次提出

“九脏”的概念

九脏，：

心、肝、脾、

肺、肾、胃、

大肠、小肠、

膀胱

是五个神脏

与四个形脏

的合称

五个神脏：

心、肝、脾、肺、肾

四个形脏：

胃、大肠、小肠、膀胱

四个形脏储藏

有形之物：

“皆受不净”

五个神脏收藏

无形之神气：

肝藏魂，

心藏神，

脾藏意，

肺藏魄，

肾藏志

西医

说的内脏

全是形脏

是解剖的

内脏器官

西医并不

研究内脏

怎么藏神

中医特别的重视

内脏藏神的功能

天是，“六六之节”

大地和人是，“九九制会”