目前在豫东老子故里鹿邑县，有一支神秘的少数民族皇族后裔，他们分布在马铺镇、涡北镇、贾滩镇、杨湖口镇、太清宫镇5乡镇的王关庙、郭集、完楼、孙营、石洼、东怀六、完刘、完楼、完天齐庙、完老家、贺关庙等十余个村庄，共同拥有一个曾经显赫无比、却消失在历史长河中长达400余年的姓氏——完颜。而就在这些以“完”字开头为名的村庄中，尤以涡北镇完楼村为鹿邑完颜姓之根祖地望。近日，笔者在调查走访的基础上，查阅了刊登完颜氏相关资料的《中国文化报》、《周口晚报》、《鹿邑文史·记忆乡愁》（鹿邑县政协文史委员会2020年1月5日出版）等报刊书籍，整理了此文以飨读者。
大金后裔完颜氏 鹿邑繁衍生息400年
¨李现理/文
我国有56个民族，其中完颜是女真最古老的姓氏之一。公元1115-1234年，女真人完颜旻(阿骨打)及世系十帝在东北盛京（今沈阳市）建立金朝，立国120年，完颜为国姓，从此凡姓完颜者，为金朝皇族或赐姓家族。
完颜古老姓氏 鹿邑人数最多
据史料记载，完颜姓氏是完颜氏女真人在中原传承时汉译姓氏，今属满族。金代以来，因战争而动、而迁的完颜女真人以家族群聚式定居，成为当地望族的地区除了河南省周口市鹿邑县外，还有安徽肥东、福建泉州、台湾彰化、甘肃泾川等。
涡北镇五门行政村完楼村位于鹿邑县城东北4公里，村西北头一片郁郁葱葱的松林内有一片墓地，鹿邑完颜氏的祖先完颜必重就埋葬在这里。
据相关部门统计，全国共有完颜女真后裔11594人，其中河南省6601人，占全国总数的57%；鹿邑县有5836人（占全国总数的50.3%。另外，甘肃省泾川县完颜村有近3000人，安徽肥东县完颜牌坊村有近2000人。
始迁祖完颜必重 涡北完楼为祖望
据史学家考证，女真族完颜氏的祖先是明神宗（朱翊钧）万历年间（1572年-1620年）从安徽肥东迁徙而来的。元末明初，金太祖四太子完颜宗弼（金兀术，？～1148年11月19日，金朝杰出的政治家和军事家）的后代完颜佩跟随朱元璋南征北战，因战功卓著被封为“女真将军”，封地在安徽肥东县完颜牌坊村。明万历年间，完颜佩的十世孙完颜必重由肥东赴京赶考中得探花，为官河南，落户鹿邑。
据一位完颜氏家族长者介绍，新中国成立前，完楼村有占地50亩的完颜祠堂。完颜祠堂建筑为传统庙堂式，体现了金代建筑风格，又具有满族特色和皇家文化内涵。祠堂内正面挂着完颜世代祖先画像，完颜家族把居住的村子均冠以完姓。目前在鹿邑县，除涡北镇完楼村外，还有马铺、贾滩、杨湖口、太清宫4个乡镇的十余个村庄也聚居着完颜氏村民。
鹿邑的完颜氏始迁祖为二十一世祖完颜必重，字子威，完颜阿骨打的四太子完颜宗弼后人。其祖完颜佩在元朝末年跟随朱元璋反元建明，屡建功勋，被敕封为明威大将军。朱元璋“特赐节略，以资表彰，永世存照。”敕授其子为昭信校尉，世袭罔替。完颜佩奉命军垦屯田，落户在安徽省肥东县。
明万历三十九年（1611年），完颜必重领昭信校尉职衔进京考试，取得殿试第三名，以武探花身份被委派到河南归德府（今商丘市）任职。退职后在今天的鹿邑县涡北镇完颜楼村选地建宅定居下来，为此其为鹿邑完颜氏始迁祖、涡北镇完颜楼村为祖望。目前，该村虽只有完颜氏村民1000多名，却是鹿邑完颜姓氏的祖地、完颜必重幼子一房，其余几房分居在马铺镇、贾滩镇的完老家、完天齐庙、完刘等村，此符合满蒙等少数民族幼子守灶之传统。
完颜楼村地处涡河北岸，现仍保存有大量的文物遗迹，具有独特而完备的女真完颜氏民间信仰和姓氏文化。近年来在乡村振兴中，鹿邑县和涡北镇以完颜楼村为重点，努力打造完颜姓氏民俗文化村。目前，完颜楼村村分前、中、后三庄，现已融为一体。
一是完家沟。自西至东入村后转向南，出村里许流入淮河第二大支流——涡河，风光优美，风水极佳。
二是祠堂。完颜必重逝后葬于完楼村村西。解放前有占地50多亩的宗族祠堂，建筑规制为传统庙堂式，体现了金代建筑风格，又汇集了满族民族特色和皇家文化内涵。祠堂内有很多碑记，正面挂着完颜家族世代祖先画像，本地人称“影”。其祖制规定每年农历三月十五为祭祖拜影之日，可惜后来“影”被毁坏。
三是祖墓。完颜祖墓园为一“轿型福地”，成正方形。解放时期尚有砖券墓32座，墓碑21通，埋葬形制为子午向“携子抱孙”式。现存有立于明万历27年（1599年）的墓碑一通，但已风化严重。1994年，完颜家族重修了完颜必重的墓碑。
四是完家沟。据史料记载，完家沟是一条人工河，开挖于万历二年（1574年）春天，竣工于万历七年（1579年）冬季，历时六年。完家沟北起完老家自然村村北，宽约两丈八尺，南北总长十一华里，直入涡河。虽然完家沟河不宽也不长，但却为附近十几个村庄涝时排水泄洪、旱时抗旱救灾起到了不可低估作用，立下了不可磨灭功绩。
五是完桥。当地人俗称“龙腰桥”。古桥小巧玲珑，古朴典雅。桥长大约十米，宽六米左右，现存只有一个拱形的大桥洞，青砖叠砌，石灰喂缝。桥的四角下面，有四个长短粗细毫无二致的青石柱形桥础，宛若当地农家打麦场上所用的石磙，且有雕花。
为生存隐族易姓 80年代改民族和姓氏
从元朝（1271年—1368年）到1987年几百年时间里，鹿邑的完颜家族却是汉族，单姓“完”。据《完颜氏家谱》记载，天兴三年（1234年），延续了120年的金朝灭亡，那些达官贵族只得四处逃生。为了生存需要，他们隐族易姓，改女真族为汉族，改复姓“完颜”为“王”姓。《金史国语解》中说:“完颜，汉姓曰王。”"鹿邑的这一支女真族保留了“完”姓，在金国100多年的历史中，完颜姓氏是女真族最尊贵的姓氏，只有天子及宗室才姓完颜。他们冒着极大风险保留“完”姓，是要子孙记住，他们流淌的仍是皇族血脉。
上世纪80年代初，马铺镇完老家村的完颜后勤等人听说安徽肥东县政府批准了完颜牌坊村完氏的请求，将单姓“完”改为“完颜”，从汉族恢复成满族的消息后，他们也向鹿邑县政府提出申请。1987年，鹿邑“金兀术后人”的单姓“完”改为复姓“完颜”，民族类别也从汉族改成满族。经过400余年的历史变迁，如今，完颜族人的祖训有的被改变了，但是一些民间信仰仍深深地烙在他们心中，现在他们还不吃马肉和狗肉。
具有民族特色的村完老家村
马铺镇有一个特殊且具有民族特色的村--完老家村，一是全村3500多名居民群众，全是满族完颜姓氏，系大金国皇室、太祖完颜阿骨打后裔；二是该村是全国最大的完颜姓氏聚集地；三是多年来在国家文化惠民政策的指引下，完氏九节鞭、大洪拳和盛京舞等传承数百年的特色民族文化，成为闪耀在鹿邑大地乃至省内外的一道亮丽风景线，且于2014年9月28日同时被鹿邑县人民政府命名为“第三批县级非物质文化遗产项目”。
女真族完颜氏传承的丰厚的信仰和文化
马铺镇完老家村的完颜三坤是鹿邑县完颜家族中一个活跃人物，他曾在马铺镇卫生院、鹿邑县卫校工作。他说完颜姓氏人在今天的生活中，仍保留有丰厚的女真族信仰和文化、金朝皇室遗风。
在信仰方面，一是女真族是游牧民族，马是他们主要的作战工具，为此对马怀有深厚的感情；二是不吃狗肉。典故是：清太祖爱新觉罗·努尔哈赤(1559年2月21日--1626年9月30日)幼年时，明朝总兵李成梁要杀他，努尔哈赤匆忙中偷了一匹马，带着自己喂养的一条大青狗逃出军营。在逃跑途中，马中箭毙命，努尔哈赤只好躲在一个大草甸子里。李成梁放火烧他，他的大青狗飞快跑到河边，跳入水中，然后回到努尔哈赤身边打滚灭火，来往不止。最后努尔哈赤脱险，而大青狗却被累死。从此，满族人敬狗爱狗，不杀狗不吃狗肉；三是婚丧时，仍用红纸剪成马狗图案，张贴在门窗上；四是喜爱喜鹊，视之为神，并当做本民族的图腾；五是交往中还用“抱拳礼”，年幼的向长辈行礼时，右手抱拳，左手从左边半抱着右拳，两个大拇指并列平行。长辈还礼时，手势正好相反。春节时行跪拜礼，跪姿为半跪式，眼正视，头端正；六是在土葬中沿袭习俗，在棺材上放一把用柳条、麻绳和高粱秆做成的弓箭，箭头正对着棺材前方；七是遵守古家规同姓不通婚；八是不听不看《说岳全传》等有关的电影，不唱《草坡面礼》、《八大锤》、《反徐州》等有关岳家将的戏曲。如新中国成立前，有一个剧团在完老家村邻村演《朱仙镇》，完颜姓家族知道后，纠集一帮人赶到邻村把戏台子给掀翻了，双方为此险些发生打斗；九是信奉“男人不能娶岳姓女子、女子不能嫁岳姓男子”祖训。但是，这一祖训却被完老家村的完颜三永改变了。1992年，完颜三永和本镇邻村一位姓岳的姑娘偷偷相爱，正当他们准备结婚时，却遭到完颜三永父母的坚决反对，村里的一些族人也坚决反对。但是，完颜三永认为他们是干涉自己的婚姻自由，据理力争。当时村党支部书记完颜三合召集族人进行讨论，一些开明人士认为，现在是新社会，婚姻法也明确规定，婚姻自由，再说不与岳姓通婚已经没有现实意义了。最后，他们做通了完颜三永父母的工作，有情人才终成眷属，这是鹿邑完颜家族第一例和岳姓通婚的。2006年，本村的完颜立石也和一位姓岳的姑娘结了婚。
关于文化方面，一是1994年10月和1997年10月，鹿邑完颜氏召开了完颜姓氏历史渊源研讨会和完颜姓氏联谊会，来自安徽、甘肃、北京、台湾、香港等地的120多名完颜后裔代表参加了这两次会议；二是2006年10月16日，周口完颜姓氏历史文化研究会成立，当年11月还成立了《大金国皇室后裔鹿邑完颜》编纂委员会，于2007年1月编写出版了《大金国皇室后裔鹿邑完颜》一书；三是九节鞭、大洪拳是家族祖传武术套路“看家拳”，发起人、创办人是二世祖完颜宗弼。据完老家传承代表人完颜三杰介绍，家族习武的祖传家训是“捍疆卫国、保护家园、强身健体”，完颜氏家传武术上可追溯到辽代以上更远的年代。家规是武术传男不传女，更不准外传他人。自完颜家族到鹿邑定居生活400余年来，完氏家传武术九节鞭、大洪拳是完老家村为主要活动区域的满族传统武术的一种演练形式。2012年2月16日，完颜三杰在村中创办了完氏武术学校。2013年2月21日，参加了周口市少数民族文艺展演，获得一致好评；2014年8月，在中国（周口）心意六合拳国际邀请赛及传统武术比赛上，九节鞭荣获中老年综合组一等奖、小洪拳一等奖；四是盛京舞是风靡鹿邑城乡的经典舞蹈。满族盛京舞是鹿邑县境内、特别是马铺镇为中心为主要活动区域的满族宫廷舞蹈一种表演形式，并且近年来很快成为风靡鹿邑城乡、居民群众喜欢、乐学、乐演的经典舞蹈。满族宫廷舞原是庆丰收、庆功等庆典过程中必不可少的，后来发展到宫中表演，故名盛京舞。舞者身着五彩旗袍，头戴高耸华丽的旗首（现多称为格格帽），脚穿高底旗墩，手持团扇、手绢等饰物，踏着节拍，欢快地舞动。其主要的步伐是吉祥步，舞姿庄重优美，稳健大方，恬静活泼，充分体现了满族人的豪放、热情的性格。盛京舞在鹿邑是盛行于康熙年间，由完颜琳（康熙五十九年贡生）加以系统整理，指导族人表演，1634年清太宗皇太极改称沈阳为“盛京”后，平日自娱自乐，遇族内喜庆之事，表演助兴。2006年以来，完老家村传承人完颜芝萍，自筹资金购置了盘鼓、腰鼓和电子音响等，开辟跳舞场地，村党支部书记、周口市完颜姓氏历史文化研究会副会长完颜三合出资购置五彩旗袍，华丽的旗首，高底旗墩，团扇、手绢等物，并将这门艺术加以发掘、整理、系统提高，用《青海湖》曲伴舞，组织妇女学习，农闲时强身健体，自娱自乐，将盛京舞这种古老的艺术传承了下来。2014年在参加河南省第七届少数民族传统体育运动会上，荣获表演三等奖、体育道德风尚奖；2014年9月，成立了民间文艺演出队，满族舞业余表演人员40余人，主要剧目有《盛京舞》、《寸子步》、《满族风情》、《走清宫》等。目前，在马铺镇的镇南、镇北、蔡楼等自然村，组建民间舞蹈娱乐团体十余个，参与人员达1000多人，调动了广大群众投身于全民健身的积极性。
世代崇文尚武 人才辈出
在大多数人的眼里，完颜氏的祖先剽悍威武，勇猛桀骜。其实他们性格豪爽，质朴实在，勤奋好学，崇文尚武，人才济济。
据鹿邑县宗教部门统计，新中国成立以来，在鹿邑县5800多名完颜氏村民中，先后有300多人考取大中专、本科院校，有3人考取博士、4人考取硕士。另有4人5次荣获河南省劳动模范称号、1人荣获全国民族宗教先进工作者称号。
完颜家族的人性格率直，不服输，爱打抱不平。在上世纪60年代，完颜家族习武之人众多。夜幕降临后，他们在村里空地上练习武术。今年年逾八旬的完颜三杰，自幼随父亲练习武术，年轻时会使用刀、枪、剑、棍等多种兵器。如今，他身体硬朗，精神矍铄。闲暇之时，他还教孙子们练习武术。
据《鹿邑县志》记载，明清时期，鹿邑完颜就出现了十几名武举人和文秀才，在抗日战争、解放战争和抗美援朝战争中涌现出了多名烈士。至今，鹿邑烈士陵园的墓碑上就镌刻着7名完颜姓氏的名字。
李现理，52岁，周口市作家协会会员，新闻工作者。
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