听完冯骥才先生的《三寸金莲》，特地查阅了一些相关资料，这是我以前从未关注和了解的话题。
三寸金莲，最早出现于宋代，人们把裹过的脚称为“莲”，而不同大小的脚是不同等级的“莲”，大于四寸的为“铁莲”，四寸的为“银莲”，而三寸的便为“金莲”。古代女子缠足，打造三寸金莲的习俗，据说是因男性的癖好，觉得小脚女人弱不禁风更婀娜，而且女人缠了足也不会乱跑了。父母长辈为了女孩子的婚姻，一般在她们五六岁的时候，下狠心用这种致残双脚的方式，来获取世俗的认可。
裹脚，是用长布条将拇趾以外的四个脚趾连同脚掌折断弯向脚心，形成“笋形”。从“试缠、试紧、裹尖、裹瘦、裹弯”，要让第三、四、五个脚趾尖能碰到脚掌内缘，还要让前段的脚掌靠近脚跟，把脚背弯成弓形。这个过程很残忍，网上有详细的描述（下面摘抄几句）：缠好以后两只脚可能痛得半天不能走路，要勉强挣扎着，才能用脚后跟垫着走，走一步痛一下。坐下时是一阵阵抽痛，睡觉时也会又涨又痛，如果脚上溃烂化脓了，那涨得更难受。缠到最后第三、四、五的脚趾关节会严重地扭伤甚至脱臼，扭伤脱臼的时候脚会肿得很厉害，皮肤也变成瘀紫色，痛苦至极，但是裹得仍是日紧一日。解开裹布，往往溃烂的部位和裹布紧紧粘着，勉强撕下来，便是一片血肉模糊……看这些文字，就像看莫言的《檀香刑》一样，让人头皮发麻，毛骨悚然，字里行间都让人感觉到那种骨折的疼痛，所以说“裹小脚一双，流眼泪一缸”。小说《三寸金莲》的女主，尽管自己一辈子几乎为“金莲”而拼，却为了让女儿免遭此“酷刑”，不惜赌上再也见不到她的可能，也要偷偷把她送走。
我在十来岁的时候，见过一次解开了裹脚布的“金莲”。
那是一个正月，我们在外婆家做客，第二天，外婆太也来了。她是外婆的母亲，大概有七八十岁了吧，白白的，个子不高，很慈祥的样子。她穿着电光蓝的偏襟衫，黑色裤子，裹着小脚，走路颤颤巍巍有点外八字，花白的头发盘在脑后，就像电影里的小老太太。她的裤脚口是扎紧的，连着小脚，这显得裤管和上身是那么大，每当她走动的时候，我都担心那小小的脚能不能撑得住。
那天中午，暖暖的阳光普照着大地。外婆太惬意地坐在门口的竹椅上，不一会，她脱了棉袄，叫我给她打一盆热水，说要泡泡脚。于是，她开始拆解那黑色的裹脚带，一圈一圈地拆下来（后来每当老师点评谁的作文像“懒婆娘的裹脚带——又长又臭”时，我都会想起这一幕），随着长长的裹脚带褪去，她那神秘的看起来有点吓人的小脚就完全露了出来。
我们好奇地围着她看，叽叽喳喳问：“外婆太，你的脚怎么是这样的啊?”外婆太幽幽地说：“这都是我的母亲带人给我裹的啊，那时候我比你们现在还小，她们抓住我，使劲缠我的脚，用力拉紧，我的脚都要断了，痛死了，我拼命挣扎，哭得嗓子都哑了。你们是赶上好时代了，再也不要受这种苦，可以活蹦乱跳跑来跑去了。”我们觉得很不可思议，又问：“那时候的大人那么狠心吗？你怎么不逃跑啊？”外婆太叹了口气说：“没办法啊，大人说不裹脚就嫁不出去，都要给女儿裹脚啊，大人怕我们拆掉，还用线封起来。”外婆太声音有些哽咽了，她不再说话，默默地摸着那奇怪的脚，似乎在回忆自己的苦难经历。
我看着她泡在水里的小脚，觉得非常难看，丑到让人浑身起鸡皮疙瘩。她的脚指甲旁和脚后跟都有厚厚的茧，脚背高高隆起，四个脚趾贴着脚心，只有大脚趾比较正常，整只脚看起来就像一个画得不太好的三角形。这样的一双脚，重心都掌握不稳，怪不得走路摇摇晃晃。
那时候还小，并不会去真正理解外婆太的这些话，也没有追问外婆太裹脚的经过，现在知道那种陋习是如此惨无人道后，才明白外婆太话里的辛酸和无奈，也真正庆幸自己生在了一个好时代。女人不仅可以抛头露面，而且再也不用为了男人的怪癖摧残自己。
跟我们封建社会给女儿裹脚一样，甚至更加灭绝人性的陋习，是非洲部分国家的“割礼”。在完全没有麻醉的情况下，用石刀、荆棘等工具给男孩或者女孩的私处进行残忍的手术，手术中生拉硬扯的疼痛使他们惨叫不断，一些孩子因为严重的发炎或者大出血而失去生命。如今，在世卫组织的帮助下，虽然大部分国家废除了这一陋习，但仍有一些宗教和部落给孩子进行这种惨无人道的割礼。
随着人类文明的进步，许多陋习被铲除，这是多少人奋力抗争和改革所取得的成果。我们现在拥有的很多幸福，都是得益于前人的付出和不懈的努力。相信那些还存在“割礼”的国家，有一天也会跟上文明的脚步，就像我们废除裹脚一样，让“三寸金莲”这种惨无人道的陋习，消失在历史的长河里。
