从此过上没羞没臊的观影生活
2017的国产电影有点「软」。
被看好的大IP，大明星电影，前赴后继地亏了。
直到上周《悟空传》上映——
成为继今年贺岁档之后，第一部首映日票房破亿的国产片。
给市场打了一针鸡血。
然而，还有一部不太惹眼的电影。
题材小众，类型文艺。
放在以往，铁定被归入「没人看」那一类。
却凭借良好的口碑，排片、票房双逆袭。
上映将近一个月，至今还未下映——
《冈仁波齐》
（2017）
影片2015年入围多伦多电影节。
在国内院线上映，却一直拖到了2017年。
是不是以为人家票卖不出去？
不过，派爷的第一印象也认为——
这部电影从任何一个角度，都缺乏「卖相」。
影片以西藏朝圣为题材，完全使用藏语。
看的明明是中国电影，却比英语片还难懂。
语言的隔阂，往往会阻碍观众对剧情的理解。
但是没关系，因为《冈仁波齐》——
没什么剧情。
用导演的话说，这是一部纪录片质感的剧情片。
使用偏纪录的手法，客观呈现十一个人朝圣的全过程。
这趟朝圣的发起人是一位普通村民，名叫扎堆。
父亲去世，他决定完成父亲的遗愿，带着叔叔去朝圣。
目的地有二：
拉萨，神山冈仁波齐。
时值马年，正好是冈仁波齐山的本命年，时机难得。
山还有本命年，派爷表示涨了姿势。
在这个虔诚的小村，很多村民都愿意加入扎堆的朝圣队伍。
一行11人集结，男女老幼俱全，走上了这条艰辛的朝圣之路。
就当派爷以为，朝圣途中会发生什么精彩赤鸡的故事——
然而并没有。
朝圣，就是字面意义上的朝圣。
面对这样一部与众不同的电影，派爷认为得这么看：
首先是参加朝圣的十一人小队的「人员构成」。
有打小残疾的少年，耐力不足的小萝莉
体力堪忧的老人
甚至临产的孕妇
俨然一支老弱病残的队伍。
当然，也会有一些特别的成员。
比如这位，因为杀多了牦牛想赎罪的屠夫，听起来和朝圣八竿子打不着。
对此，导演解释为：
他多次深入西藏，看到过很多朝圣的队伍，《冈仁波齐》的这支队伍其实有一定的普遍性。
不过派爷看来，当然还是为了剧情需要。
尽管影片尽量淡化了戏剧冲突。
人物设置却能够保证基本的戏剧性。
影片的主线，就是朝圣队伍在途中遇到的每一件小事。
几乎每个人物，都有自己的故事。
孕妇快生了，队伍紧急将她送往医院。
一个小男孩平安降生，后来也加入朝圣队伍。
派爷习惯性地以为要给孩子取名「朝生」。
小萝莉为倒下的老人加油。
祖祖辈辈都没伤天害理过的朝圣者，却被滚落的山石打伤了腿。
导演张杨，属于「第六代」导演。
和娄烨、贾樟柯、宁浩、陆川同一批。
早年导过都市爱情片《爱情麻辣烫》，接地气的国产佳片《洗澡》。
相比同辈其他「文艺至死」的导演，张杨导演在艺术和商业之间，一直都能掌握着平衡。
拍摄这部《冈仁波齐》，他表示是要：
做自己喜欢的艺术，别想太多，别想着票房和挣钱。
无心插柳，还是挣到了。
《冈仁波齐》中的十一位朝圣者，是货真价实的非职业演员。
朝圣之路全程1200公里。
真正的朝圣者要一天磕十公里的头。
这些演员，也需要每天磕一至两公里。
而整部电影的拍摄周期，长达九个多月。
戏里是朝圣，戏外也是苦修。
片中有很多让人动容的细节。
派爷用两个关键词总结——
一个是善意，一个是虔诚。
导演的镜头一直对准朝圣队伍「磕长头」的仪式化情景。
磕得朝圣者脑门淤青红肿，遇石趟石，遇水涉水。
然而当朝圣者停下脚步，只是因为前方的路上有一只小虫。
（当代唐玄奘）
路过的老人指出朝圣者的动作不标准，仪式不完善。
朝圣者一个个乖乖照办。
运送朝圣者行李的拖拉机被一辆车撞翻，是片中（本应该）最强烈的一场戏剧冲突。
然而肇事车上有一位女士生死攸关，等着送去医院救命。
朝圣者二话不说，立刻放行。
连冲突的苗头都没看到。
拖拉机车头被撞毁。
男朝圣者推着车身往前走，女朝圣者则跟在后面继续磕头。
走了一段，男朝圣者倒退回到推车的起点。
用磕长头的姿势重新走一遍。
看到这里，再不了解西藏文化和宗教的观众都会相信——
他们不是愚昧或无知，只是为了寻求内心的安宁。
爷换句话说：
判断一个人是真善还是伪善，很简单；
要看TA独处的时候还能否自律。
没有人监督朝圣队伍的行为，但他们不会疏忽任何一段路和每一个动作。
发自内心的信仰，才有这种力量。
影片还有一个很明显的设计：
刚踏上朝圣之路不久，新生儿降生；
朝圣临近尾声，队伍中的老人离世。
一生一死，象征了朝圣之旅的厚重和宿命感。
正如影片中所说：
朝圣不是为了向神祈求保佑自己，而是为芸芸众生祈求安康。
当然，也有缺陷——
整部影片的立意还比较浅。
不过，和《冈仁波齐》套拍的《皮绳上的魂》下月也将上映。
派爷就等着看导演会不会有所进步。
上映以来，影片口碑不断发酵，票房即将冲破一亿大关。
除了视觉上美轮美奂。
它够真诚，能带观众「浸入」一场真实的朝圣。
缓慢，却不沉闷。
反正派爷是受到了一次身心的净化。
这可能不是一部多完美和有深度的电影。
但它让我们看到缺失已久的，信仰的力量。
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