1、良好的修行是要非常诚恳地问自己：「我是为什么而生的？」每天早上、中午、晚上都要好好的问问自己这个问题.
2、当一个人不了解「死」时，生活会非常烦恼。
3、佛陀告诉他的弟子阿难要徹见无常，要在每一次的呼吸中看见「死」。
我们必须认识「死」，为了「生」，我们必须「死」。
这是什么意思呢？
去「死」，是去结束所有的疑惑和疑问，然后住于当下，与当下的真理同在。
你绝不能明天才死，必须现在就死，你办到吗？
如果你办得到的话，你会认识无疑的平静。
4、死，是紧紧地挨着呼吸的。
5、如果你修行得正确的话，你在生病时是不会恐惧的，当一个人死时，你也不会感到悲恼。
当你到医院里去医疗时，在心中下定决心：如果康复的话，那很好，但，如果你死了的话，那也无妨。
假使医生告诉我，我得了癌症，只剩下几个月的生命，我向你们保证，我会提醒医生：「小心，因为死也将要找上你。
问题只是谁先走和谁走地较晚而已。」医生是无法治疗死亡或阻挡死亡的。
佛陀才是唯一的医师，因此，为何不去使用佛陀的药方呢？
6、假使你害怕生病，假使你害怕死亡，那么，你就应该去思维它们（病、死）是从何而来的。
它们是从何处来的呢？
它们是从「生」而来的。
因此，当有人死的时候，不要伤心，那只是自然的过程罢了，他这辈子的苦已结束了。
如果你要伤心的话，就在人们出生时伤心：「噢，不，他们又再次来了，他们将再次地受苦和死亡！」
7、「觉知者」清楚地知道，一切因缘和合的事物都不是牢固的。
因此，这位「觉知者」是不会快乐或悲伤的，因为，它不会去追逐迁变的因缘。
想要快乐，就是想要「生」，要沮丧，就是要「死」。
「死」了之后我们又再次「生」；「生」了之后，我们又再次「死」。
这个从此刹那到下一个刹那的「生」与「死」，就是无止尽的轮廻。
-阿姜查
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